「屹」：羅1:18-32

剛敏萱問了我對於羅馬書1:18-32的想法，寫著寫著不小心就打了好多QQ

嗚嗚我原本要做其它事的嗚嗚，不過既然打了這麼多就做個記錄好了

順便說因為之前幫小銘寫字，今天中午小銘請我喝飲料，有點意外是小銘說只有請我喝(?!)

總之今天中午喇賽聊天還滿開心的

以下是給敏萱的回文

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這段，是我剛進同光時最迫切想知道解釋的一段~

同光在講這段時，是引用所謂"同志神學"
（我對這名稱有點意見，若是真理怎麼還分流派，而且這派名感覺好像是在袒護同志）

當然，我是用能說服我自己的解釋去讀，不想把這叫作"同志神學"

1:18 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，
　　 就是那些行不義阻擋真理的人。
1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏﹔
　　 因為神已經給他們顯明。
1:20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，
 　　雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，
 　　叫人無可推諉。
1:21 因為他們雖然知道神，
 　　卻不當作神榮耀他，也不感謝他。
 　　他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
1:22 自稱為聰明，反成了愚拙，
1:23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，
 　　仿佛必朽壞的人和飛禽、
 　　走獸、崑虫的樣式。

從這裡知道，保羅想表達上帝的神性是明顯的，並責備拜外邦人的拜偶像。
這裡的論點和其它書信是一樣的，都是為了強調上帝的永能，要外邦人不要執迷不悟。

1:24 所以，神任憑他們逞著心裏的情欲行污穢的事，
　 　以致彼此玷辱自己的身體。
1:25 他們將神的真實變為虛謊，
　　 去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。
　　 主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。
1:26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情欲。
　　 他們的女人把順性的用處變為逆性的用處﹔
1:27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，
　　 欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，
　　 就在自己身上受這妄為當得的報應。
1:28 他們既然故意不認識神，
　　 神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事﹔
1:29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作“陰毒”），
 　　滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨﹔
1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作“被神所憎惡的”）、
 　　侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造惡事的、違背父母的、
1:31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。
1:32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，
 　　然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

這裡的解釋就是我進同光才聽到的。
從研究得知（不過我沒查證是哪篇研究），在保羅那年代，
有的外邦人拜偶像的狀況，是包括男祭司與男信徒進行同性性行為的儀式。
同光的研究說法是，此時的男男確實是性行為，而且很可能是兩個異性戀者。
姑且不論保羅那年代有沒有歧視同性戀，保羅最起碼絕對有理由反對這樣的行為，
因為人可以因信稱義，試圖以這種方式與上帝溝通，是無用且可恥的。

不過我不是神學系的，同光許多更有造就的弟兄更能解釋清楚，
但以我能接受的理解下，並以最簡單的方式表達，大概就是這樣子。
當然，我當初聽到這解釋時，其實是不能接受的，會覺得在強辭奪理。
前陣子和雨璇談，他說他也不能接受同光的說法，我想就和我當初聽到的感覺一樣吧。

不過我進同光畢竟也快兩年了，隨著時間過去，我其實越來越認同同光版本的說法。
第一，
整本聖經一直在強調救恩，不可拜偶像，這時忽然反對同性戀真的很怪。
第二，
保羅的書信很多主要在譴責割禮等等想靠形式稱義的作為，
要不就是要相愛的訓誡，忽然冒出個刻意反對同性關係的經文真的很怪，
更不用說整個新約提到同性關係的經文少之又少。
這裡譴責當時的外邦人的宗教狀況比較有可能。
第三，
若保羅這裡講同性行為時，除了譴責不信主外，真的也譴責同性行為本身的話，
很可能保羅是因為當時處在異性戀為主的環境，用詞忽略了同性戀者很正常。
比起來，我寧願相信比起「同性關係逆天」，保羅更想強調「因信稱義」。
第四，
這樣也解釋了為何聖經大多只講男性性行為，而不是講同性性行為。
當然，若要說當時男性霸權所以只用男性代指同性，也不是沒道理就是。
第五，
聖經所講的比較像是同性性行為，而不是同性愛。
真要說，這頂多拿來譴責砲友關係，而不是在譴責相許的同性關係。
第六，
我相信耶穌是要我們愛同志的。
對於同性婚姻，不管同性戀是否能成就上帝喜悅的婚姻，耶穌應該都會支持吧。
就像對待行淫的女人一樣，讓同志結婚就是給同志一個結合的頭銜罷了，
即使同志的婚姻在上帝眼裡不是最美的，但給同志人權在上帝眼裡是美的吧。

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1216補記

敏萱說第一和第二還滿有說服力的，說比較有說服力的「反對」同性戀的文章是吳道宗的論文，

但還是有一些疑點，主要是他把問題拉回創世紀的創造秩序和利未記。

但我們處理其他議題有拉回舊約嗎？又牽涉了釋經學的問題。

 

我覺得，如果回到聖經的話，我其實傾向的結論是：

上帝喜悅男女關係，但並沒要我們憎惡同性戀，更沒有要同志"改變"，祂只要我們愛祂。

 

敏萱說大靈班的可貴之處在於，你永遠可以在小組查經時推翻講員，

畢竟最重要的還是神的話，而非講員權威。