剛剛才領悟到
哲緯雖然一直整天拜不同宗教，但他其實自覺理性，他知道信與迷信的差異（？
這讓我一直很困惑，這麼理性（？）怎麼會不知道上帝呢
一直到剛剛再次看到魔王子的貼文
我才想起，其實我從一開始看到魔王子的貼文
我就有感覺：哲緯的魔王子其實就是我所說的上帝
只是哲緯「堅持」他叫做魔王子 - 在教會肯定也會想要「正名」
然而我剛剛才想到，難道上帝一定要叫做上帝嗎？耶和華難道不是一個翻譯而已嗎？
在回教不就叫做阿拉嗎？我自己不也是把我所曾經歷過的稱為上帝嗎？
只是在哲緯的經驗裡，他稱上帝為魔王子而已
（也許哲緯所想像的魔王子沒「上帝」那麼多善良特質？但我從來沒仔細問過）
在教會犯的謬誤之一，豈不是忽略人的成長經驗嗎
而其實哲緯看似走偏，但實質上哲緯早就認識上帝了
他不願意改他「魔王子」的稱呼，難道就不表示他經歷上帝過嗎？
是啊，我忽然通了，我們所經歷的「恩典」哲緯早就經歷過了
不應當著重在他如何稱呼「上帝」
如同剛到團契的我，不也是照自己的經驗去認識上帝嗎？
我又為何要強迫哲緯改變他對上帝的稱呼呢？
只要他認識的確實是上帝/魔王子，也確實認知上帝/魔王子在自己身上的恩典
那哲緯就是慕道友，他不是朽木
教會該做的，是讓哲緯知道「魔王子」有兩條誡命：愛「魔王子」、愛人
雖然哲緯所想的「魔王子」可能並沒有那麼多愛的屬性，但其實是有的
聖經所講的其實就是「魔王子」，也就是以色列人所經歷的上帝
經過陶牧師的「教會歷史」之後，我開始慢慢知道，教會也是個演進的過程
上帝比教會還大，也更豐富，不變的是他的特質和屬性
而且他來教會來了十幾年，基督徒才開始慢慢認識他，他給了教會十幾年的時間
哲緯看似走得比誰都還歪，但也比誰都還認真，那是他的生命道理，而且忠誠不二
我想耶穌也會希望我這樣看哲緯吧
我決定要這樣看哲緯了:D 忽然覺得上帝真的太超出我所想了
但持這樣看法的我，有辦法說服其他的基督徒嗎...？
我要有個說法才行，例如... 一般教會會做強迫人之實，我知道但我想避免，諸如此類
不是不知道「強迫」的重要性，但哲緯是個例外，而耶穌是要我們去善待例外的
... 這樣有說得通嗎？會「對慕道友太好」嗎？
這樣真的算是「好」嗎？這是「縱容」嗎？還是只是「應該的」呢？
只想著「我不應該縱容你，但我又不能改變你，所以我只好放棄你」這樣就是「好」嗎？
真正的福音，不是應該是「我想要人認識上帝」並且不停止思考如何嗎？
知道「上帝」本來就不是固定的名稱，這不是應當的嗎？
出埃及記說「要萬人知道我的名」這個「名」指的是稱呼嗎？
還是上帝的實質（也就是愛）呢？
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