「屹」：朱姐過世

轉貼朱姐女兒的分享

 

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含淚記下媽媽在醫院最後說的一些話

「蚊子」（半夜裡她講得最清楚的一句）
「我不是什麼都不做了嗎？」
「好」
「不要哭，乖」
「我知道」
「痛」
「一整天都沒坐著」（其實白天坐了很久）
「耶穌主基督，耶穌，主基督」
「我想出去可不可以，出去騎馬」
「開始想睡了」
「耶穌迎接我，我好快樂」

夜裡到清晨，她大概只說了這些，大部分時間就是張著眼睛，撐著
我們有兩個小時一直對望著
她有時努力想微笑，有時露出不捨，嘴角向下

到了白天，家人和他的摯友來到醫院
我想她撐了這麼久，就是為了跟大家再說說話
她一一跟來看她的人說話，然後說了好幾次

「我們一起，拍張照」

沒有任何恐懼，就像平常一樣，跟我們合照。

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爸說的話也不多，但句句放閃，句句動人

「現在是四月喔！記得嗎？
我們是四月開始談戀愛的，謝謝上帝把妳賜給我。」
「妳好漂亮喔！」
「媽媽，可以睡覺了，累了就睡吧！」
「我在這裡，一直都在這裡。」
「妳是最棒的禮物」
「幫我跟耶穌抱怨一下，祂真不夠意思」
「以後太想妳的時候怎麼辦....」
「妳是殉道士，忠心又良善的僕人，耶穌會很欣賞妳的。
只是祂有點...不夠意思。」

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中午過後，她最親密的家人們陪在她身邊
唱詩歌，唱她喜歡的老詩歌，伴隨她入眠
她走得很平靜，也很瀟灑

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記錄這些不是想讓你們哭啦
媽媽總是喜歡用文字記錄各種事情
我想她會希望我幫她記錄下來，跟大家分享的
分享她的溫柔，她的堅定，她所深愛的家人朋友，和耶穌

感謝神，有這麼多愛我們家的朋友關心我們
這半年來我對死亡的認識有很大的轉變
或許過幾天整理好了，再跟大家分享

喔對了！我還是我媽媽眼中的古靈精怪調皮小女孩
請不要以為我會變成熟懂事多少
也不要以為我會陷溺在悲傷中無法自拔
更不要用同情的眼光看我，見到我不要問我「妳還好嗎？」，我會生氣
我媽媽從生病以來都很放心我，所以也請大家放心我
我們彼此代禱，耶穌會親自安慰

媽媽辦公室牆上貼一些話，這是其中一段：
不要讓任何事擾亂你，
不要讓任何事驚嚇你，
萬物都是過客，而上帝不變。
耐心才能得到一切，
信上帝的人一無所求，
上帝就是他的全部。
──德瑞莎

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死亡，別狂傲。

「屹」：試探

異男有性試探，同男也有性試探，最近特別有深刻感覺

親愛的主，我在這裡向你認罪，感謝祢讓我察覺到我仍是在犯罪的

願你給我足夠的信心和智慧，把自己的目光從試探移向祢

特別感受到，唯有定睛在閃光、定睛在祢，凡事迎刃而解

因為我明明深知，平安和滿足除祢之外，別無他法

思想環繞在肉體，越陷越深時，求祢救我脫離，使試探不再變本加厲

 

最近在想，一個凡事只追求表面滿足的人，真的會無依無靠

要是我沒有上帝，我想我真的會完蛋吧

也感謝上帝賜下單純可靠的小風，使我能專心向上帝直奔

管好自己，管好自己與上帝的關係，管好自己與小風的關係

感謝祢賜好小風給亭屹，也求你帶領亭屹好好陪伴小風

「屹」：大象小羊

今天早上在家待一下，看完中華一番（嗚嗚終於看完了）

中午去找小風，很累，還被小風問為什麼累><

到小風家坐一下下就出來了，因為小風和同事約好要拿涼麵（涼麵>///<）

雨下得毛毛的，天氣也冷，小風說希望下進水庫，然後這幾天小風都無法出去看店

我們公車坐到板橋，去誠品挑給路加的禮物，誠品果然貴= =

然後去誠品隔壁的文具店，卡片價錢就合理多了

買了大象裝飾品給路加當禮物，也順便買了小羊給小銘當生日禮物XD

挑完就差不多時間該去教會了，在聚會前我們還去買甜不辣到教會小房間吃東西

（小風說看完奇片以前的作品了，哈）

這次聚會是季勳帶的百夫長的信心

說實話也沒什麼，季勳就是把Dr. Jennings的講一遍而已，然後請大家分享想法

小風說百夫長的僕人可能比較老，所以要為他求耶穌醫治，我完全沒想過這個可能XD

發現小風的手又受傷了，小風說是前天的手，然後我又很白目的去按，被小風說痛><

親愛的天父，求祢醫治小風的手，也求祢讓小風更小心自己的身體不要受傷

聚會完跟Brian聊，因為Brian和冠宏前幾天約出來吃飯滿愉快的樣子

其實當初約光鹽的朋友來同光會希望他們在這裡也能交到一點朋友

所以冠宏和Brian約出來吃飯我很開心，不過看來Brian約冠宏是真的因為有興趣=3=

好吧至少誤會有解開，而且感謝主牽起了這分友誼=3

 

想為俊毅代禱，願主你垂聽俊毅禱告，也求祢帶領大家能夠給予俊毅關懷

想為哲緯禱告，願主你能為哲緯的皮膚醫治，也求祢醫治哲緯母親的白內障，交託於祢

想為小風禱告，願主能為台灣賜下甘霖，也為著小風找店的過程精神從祢而來

為著亭屹和人的關係、和祢的關係禱告，為感謝祢的大能和帶領亭屹一路上的如此恩惠禱告

「屹」：貴族

跟倉鼠桓約吃貴族世家~ 整個亂聊一通

可喜的是，這次除了嘴砲還是有帶到重要的近況上，一改我以前嘴砲過頭的狀況

桓研替上了華碩耶，好猛哦

然後貴族人好少哦有點難過>< 然後我吃了好多好多好多不浪費貴族的食物(?)

居然有個鮮食區耶，是現做的，我馬上先點涼麵，但... 不好吃><

不過我還是對在櫃台努力現做的外籍廚娘表達支持，就一直點其它的～:))

跟桓聊以前每年都去清大校慶，今年清大校慶在4/26，但發現已經約好要留給小風了

不過桓也說反正校慶長得都一樣，等我有空去清大再call也可以

之後希望找一天去清大玩！

 

親愛的上主，感謝你賜給亭屹這樣的友誼，願你帶領我們彼此在未來道路上，能全然倚靠祢

奉耶穌的名祈求，阿門

「屹」：阿婆壽司。郭大衛講道

今天週四，小風因為同事的關係要調假到今天

所以一早幫媽媽拿完掛號信、發票兌完獎後就去找小風 <3

今天一整天小風家裡都沒人，我們一開始做色色的事，然後就好累哦XD （做到一半還被送水的打斷）

結果小風居然還沒吃早餐>< 所以我們就快點出去吃午餐了

午餐吃的是上次去鶯歌沒吃到的阿婆壽司，吃了壽司、涼麵、味噌湯、茶碗蒸

結論是：好大碗哦>///< 而且涼麵也好吃>///< 好吃到想把小風吃掉(?)

跟吃嘉義簡單一樣的感覺，就是一群婆婆媽媽做的大碗食物真是幸福XD 小風真會推薦>3<

然後我們騎到大溪吃上次吃過的賴豆花～然後一路騎回小風家

還遇到有老人家要過馬路，但我沒慢下來禮讓，以後要改><

騎的路上有小插曲，待轉遇見大卡車，嚇死人，差點看到人生跑馬燈= = 沒事就好><

在小風家吃完豆花就想睡覺了= = 今天整個很愛睡，睡起來玩小馬兒後準備回台大

小風出來送行，在公車上看著漸漸遠去的小風，覺得好心揪哦，有種別離的難過感><

而且去找路加還遲到了>< 在公車上就想說小風一定很討厭我老是不注重時間><

神啊，救救我QQ 求祢使用小風加緊監督我(???!!)

 

到了公館，去見等了很久的路加QQ 去水源吃個飯，然後就去聽郭大衛的講道了

一開始我一直跟路加說我怕我會沉不住氣，路加一直跟我說放輕鬆

沒想到實際聽見郭大衛覺得，他聲音比想像中的好聽，型也不錯

讓我覺得他說他在同志圈有10次經驗是可能的(←完全不是重點)

總知第一印象是個單純的人，而不是我原本想像的，很強勢、咄咄逼人的基督徒

單純的人有什麼壞處呢？就是他的思想很可能很單純，也就是對許多事情其實沒想清楚就出來表態了

事實也真的是他被光鹽契友戰爆了

可以感受得到的是，他認為同性戀有罪的這個心路歷程，其實並沒有掙扎很久，而且他也成功轉變(?)了

雖然他好像只有同性戀的經驗卻沒有講道的恩賜，我還是很支持他來光鹽做分享

即便我心裡不是滋味，然這確實是一個活生生的（前）同志基督徒的生命見證

 

雖然他分享的深度還滿淺的，但他卻講了一些我很認同的點，剛好和我正在寫的見證文章撞到

尤其是「同志也需要上帝」這邊時，我想說跟我文章重覆到了，會不會讓我的見證價值有點下降><

但在聽完整個分享後，我發現他在同志議題的思考遠不及我（甚至袁幼軒），因此又覺得我的見證又有價值了

在聚會過程實在太多話想講了，就一直跟路加筆談

後來舉手提問，我說：我們很認同他說要傳福音給同志的部分。但是想知道他對同志進來基督教後，我們應該：

a. 由他和上帝的關係，決定他是否要變異性戀（也就是不逼他變成異性戀的意思）

b. 我們要迫切為他能因和上帝的關係變成異性戀禱告（也就是要灌輸他要變成異性戀的觀念）

會問這個問題，是因為郭大衛和袁幼軒都因和上帝的關係而有了他們的做法，但我們是否要效法在其它同志身上呢？

我問完時，世賢投以我眼光，應該是覺得我問得不錯（？）

結果郭大衛回答a，基本上是我想聽到的答案

不過他後來又補充很多，整個讓我發現他明明是講b = = 都騙人，都不老實回答我問題= =

但我不想嗆他了，因為我覺得他真的招架不住大家的問題

最讓人印象深刻的莫過於郭大衛連雙性戀都不知道...一直強調「同時愛男愛女」真的讓人很囧

路加說他想問郭大衛有關陰陽人的問題，最後沒時間問，不過我猜郭大衛大概也回答不出來吧

還有一個很扯的是，他說「同性戀者會對同性有肉體遐想，所以同性戀不好」

維理有問說：「異性戀還不是一樣，所以異性戀也不好？」結果他卻回：「恩...這是很有趣的問題」

= = 這才不有趣好嗎，明明是很經典很直接的問題吧！虧你是前同志居然沒想過這種問題= =

他說話應該是沒有受過神學訓練，呼應到我覺得他是個單純的人，只是以分享的立場來的

 

然後新朋友茶會，沒想到是敏萱帶耶！還有冠宏也在，居然知道我是同志的人都在，嚇死我(?)

然後路加也有點爆走XD 講很多很多很多很多，連我都不知道怎麼接XD 看得出來敏萱超級不知道怎麼辦XD

原本應該是要對非基督徒傳講福音，變成同性戀議題的爭論賽(?)，幸好德揚出現了，而且結論下得非常好

一位電機系的非基督徒說，若我們都先看和上帝的關係才來決定犯罪與否，那討論罪不就無意義？

我發現這是我以前困惑但我很久沒去想的問題，現在我會想說是有意義的，因為上帝可能使用了這個過程

 

最後我拿了福音茶會的講義，雖然裡面講了同性戀是罪，這我還有點還要研究用什麼心態去看

但主要我是看了後面袁幼軒的故事，袁幼軒的故事開門見山說同性戀是不可改的，和郭大衛南猿北徹的不同

然而袁最後帶到了聖潔性向，這讓我覺得是非常感動的，因為這是他和上帝互動的結果

真的，你問我對袁幼軒是什麼看法，我會說我被他和上帝的關係大大感動，也大大支持他見證的做法

（雖然這樣好像有點我在同光過得很好，然後對袁幼軒說風涼話的感覺= =）

而我最深刻的見證，則是被上帝使用的呼召，進同光、做橋，不同於袁幼軒的聖潔性向

另外郭大衛的見證，是說他因為神而改變了他自己，雖然他不適合講道

 

後來問路加說本日最大收穫，他說光鹽很不錯，至於郭大衛等等都是其次

他說他對同志議題其實覺得還好，他比較有感的是新教對天主教的抨擊

（啊啊我完全不瞭，但至少光鹽也不會這樣抨擊吧？）

至於我，我最大收穫是：

1. 更認識郭大衛

2. 在寫完同志見證的現在，我回頭聽今天聚會出現所有同志議題的經典問題

這些問題我都快忘記了，現在剛好複習並練習用自己的見解去回應

3. 帶路加認識光鹽

4. 第一次參加光鹽新朋友茶會ㄏㄏ

5. 光鹽的大家真的很勇於挑戰同性戀是罪這件事

 

然後今天也聽到了姦淫，這常聽見我卻很少放心上的字

姦淫是不要隨便對他人有幻想，我覺得... 我很需要悔改

 

原本特別擔心某兩位契友在問問題時會問讓我聽了很刺耳的問題

沒想到一位沒提問(還是根本不在場？)，另一位(維理)則是當了該次分享的砲手，還滿意外的

雖然還是有讓我刺耳的發問啦... 但是是出於有別於這兩位的口(祈恩)... 

最後結束走出校園，跟路加遇到彥軒，彥軒整個因為是郭大衛而不想參加@@

 

透過今天聚會我發現：基督徒同志的見證是非常非常可貴的

郭大衛有他的見證、袁幼軒的見證我也很感動

我也有自己的見證，想說我也要把我投稿的文章加入我對郭大衛、袁幼軒的看法

然而，我有感覺這會讓我的文章失去它該有的寫作方向，我的文章目的不是為了表態說理

問了世賢，世賢說我加這段很多餘，因為大家對他們兩位不會這麼感興趣

說我這些表態，應該貼在別的地方，如臉書

 

就在剛剛，我把文章正式交給鄭柔了，希望能在契刊上看到成品

為契友能真實從文章有所收穫禱告。無論是持什麼立場的契友，我都很希望能帶給他們什麼

我無法在投稿的文章寫感謝文，至少在這裡寫一下：

本篇文章的完成，感謝冠宏、敏萱、世賢的幫助，以馬內利

 

冠宏給的評論：

我覺得看了會感動欸><真的寫的很清楚完整，我一度在想"怎麼還有啊"(誤)

不是啦，我的意思是覺得看的出來是想過很多次才寫的出這樣的文字

結構很好，反覆蹦出扣題的感覺(我這是在評作文嗎(大大誤

我喜歡你的見證，我看到因為基督真實活著，所以可以給人異象。

像你提到從議題看到生命，我覺得我從文章中看到基督活著也是一個生命

還有因為基督而努力活著的亭屹也是可以從文章窺見的生命喔

 

敏萱給的評論：

看完覺得很感動耶，要刪減覺得好可惜唷~

 

世賢給的評論：

我覺得你文章的優點是：你沒有試圖要去解決什麼大問題或者提出一個很漂亮的答案

因為這是一篇個人性相當凸顯的文章，講你的故事

你這篇，雖然比較個人性，但又不完全是見證

因為讀者可以隨著你的筆觸，閱讀這篇故事的同時也看見這個議題的重要性

 

前一天，校園編輯的朱姐惠慈過世了，也就是「神啊，說好的那個人呢？」的作者

剛看到小恩的貼文，發現原來惠慈姐和同光幹事接觸過... 朱姐原來有答應要來同光聚會看看QQ

難怪在大靈班看到「神啊，說好的那個人呢？」的文宣

我有看到「本書無法完全涵蓋各種人的戀愛，沒有涵蓋同志愛情」之類的介紹

當時看就覺得很驚奇：同志愛情居然會被特別提到！不是通常會被忽略嗎？？

沒想到那句的出現並非偶然，是惠慈姐有真實將同志議題放心中的結果

雖然素未謀面，但是我對惠慈姐有了滿滿尊敬

願上帝將妳靈魂捧著，願你安息主懷

奉耶穌的名禱告，阿門

「屹」：敏萱的讀書報告

敏萱跟我分享他的大一讀書報告~(感人>< 有敏萱真好)

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大門時，和筱薇討論到老問題：同性戀。

筱薇說，高中的她，一點也不覺得這是很嚴重的問題。我說我也是。

然後上了大學，我們不斷聽到有關同性戀的論述，來自社會學的，來自基督教的。

聽到好多人，丟出一句「恨惡罪，但愛罪人。」，然後就走了。也聽到好多人，將別人貼上「基督徒等於恐同」的標籤，然後就走了。

我想說的是，當基督徒說同性戀是罪，和說謊、作弊、論斷人、甚至不行善一樣時，（人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。雅各書4:7）我們有用對待我們身邊有時說點小謊、有時論斷一下、有時冷眼旁觀的人的態度，對待他們嗎？

筱薇說，他們的課堂上，有人拍了一部影片，內容大致上是將異性戀和同性戀倒反過來，異性戀被人指指點點，同性戀情侶則手拉手逛大街。我說，也許我們基督徒也該看一下，可以同理一下他們的處境。我的意思不是指，基督徒應該推動同性戀婚姻合法化什麼的。我的意思是，憑什麼，那些講別人壞話搞權力鬥爭的基督徒，可以在教會擔任長老執事，而同性戀，則要被教會指指點點？

齊克果：「一切基督教的事物，都應當與醫生在病床旁邊的語言一樣：雖然只有精通醫能夠充分了解，卻絕對不可忘記這些語言是在病床旁邊說出的。」信仰的處境化問題，對我來說就是，你不能拿著聖經指著別人的鼻子罵的問題。你應該要做的，不是「僅僅」告訴他應該怎麼做，而是幫助他知道，然後行出來。

「基督徒常說要以愛心說誠實話，往往說了誠實話卻沒有愛。若是沒有真正以愛為基礎不管你說的話多合乎聖經教導，對聽的人只是刺耳之語。基督徒面對異教徒、同性戀者、特種行業者或非行少年，若存著偏見、敵視，那就應該先閉嘴，不然你所說的只是護教教義，不是傳真理，真理永遠在愛的基礎上。

不過話說回來，身為基督徒的我，也不能總是以此規避真正的護教。

回到這本書，也是上學期修課時看的，我必須說，這本書解經解得漏洞百出，完全無法說服福音派基督徒，可是他珍貴的地方在於，作者和同性戀基督徒的親身互動經驗。

不過，其實我還是很不解的。當你的朋友告訴你，他又和一個同性在一起時。或是他告訴你，他失戀了，和同性朋友告白失敗。或是他問你，他該不該接受一直以來喜歡的同性朋友。或是基督徒的她哭著告訴你，她喜歡她，可是教會的人，花一整堂聚會批評同性戀。或是她們一起到同志大遊行，回來在動態發表各種論述。你該怎麼辦？

我不知道，我求上帝告訴我。

《面對我們的差異》閱讀心得

一、摘要

本書為普世教協對於同性戀議題的思考和討論，欲透過書中內容，增加開放的討論、克服情感的壓抑、澄清神學倫理聖經的法則。第一章〈一段個人的旅程〉詳述作者寫作背景及撰寫本書的目的；第二章〈性的本質〉中強調性為神所賜的美好禮物，不應將之與罪惡連結；第三章〈教會界的爭論〉略述世界各教會對同性戀議題的爭論點及形態；第四章〈所多瑪的罪惡〉則對創世紀十九章——最常被用來反對同性戀的經節，作不同的解讀；第五章〈聖經有寫呀〉再度解讀其他反對者常應用的經文；第六章〈歷史的陰影〉描述同性戀者從古代到近代的歷史，及人們對待他們的態度和想法；第七章〈改變的風潮〉說明現代人對同性戀的看法及轉變；附錄則以三段真實故事，包括同性戀者親屬、牧師及同性戀者，建構讀者對同性戀者的想像，並釐輕許多偏見。

二、評價

本書作為拋磚引玉之作，正如作者於〈出版緣由〉中強調的，非對同性戀議題明確和政策性的回應，而是希望藉由本書，各教會能有公開、坦誠的討論，因此書籍篇幅並不長，內容也簡單易懂，使關心此議題，卻未擁有充足資訊和知識的讀者，能輕鬆進入作者的思維。

我尤其要嘉許第一章〈一段個人的旅程〉，作者詳述自己的生命歷程，勾勒出想法轉變的脈絡，讓讀者在閱讀作者觀點前，便能提前明白作者寫作背景，我認為這樣的寫作方式能使讀者對整本書有更客觀的理解，反對者也能藉此明白兩方看法差異的緣由。畢竟，每個人的看法都深受自己所處的社會文化背景、歷史時空脈絡影響，若讀者無法認同書中看法，至少也會知道作者想法的來源。

然而，受寫作目的及篇幅長短影響，書中雖對同性戀議題的各個面向都有所著墨，卻未能有更深入的比較和探討，使得有心鑽研此議題的讀者，無法對作者的觀點有深刻的了解，舉例如下。

首先，〈性的本質〉一章中，書中假定了三種性傾向，並斷言能夠改變之同性傾向皆為雙性戀。此論述預設同性戀為天生、不可改變的立場，卻未引用明確的醫學文獻資料證明，無法令反對者信服。另外，作者一再強調性的美好：「我們人類特質中性的面向是來自於上帝如此高貴、美好而豐盛禮物，應該要用愛來接納與表達它，而不是鄙視它。 」這樣的論述表面看似正確，仔細思考卻發現其相當違反基督教教義，若依此說法，婚前性行為似乎就不應苛責，而其他性的規範和教導也站不住腳了。

〈所多瑪的罪惡〉、〈聖經都有寫呀！〉兩章以解經的方式釐清此議題。其中，作者也強調：「本書目的並未提倡特定的經文解釋，而是表達普世教會應讓對經文有不同見解的人士，進行坦誠、公開的討論。 」這兩篇佔全書相當大的篇幅，然而就解經而言，似乎只點到為止，未對聖經原文字義或其他背景等作詳細說明，然而這些卻是詮釋聖經最基本的要素。此外，書中有的解經觀點也極為危險，如同書中說：「因前人帶著偏見讀所多瑪經文，所以利未記、羅馬書及林前主張聖經禁止同性戀關係，因同性戀是邪惡的，無法進上帝國。」似乎暗指新約作者因個人偏見而誤用經文，因此不足為信，然而這卻會威脅全本新約的權威性——我們又該如何確定其他作者並未如上述一般錯用經文？而作者對聖經背景的詮釋似乎說明作者的自由派觀點，認為聖經經文應隨時代背景作不同應用，這樣的預設似乎也無法使基要派基督徒信服。

三、心得

同性戀議題早在教會界引起極大波瀾，不但各方看法不一、解經的觀點和角度也大異其趣，尤其近幾個月來吵得沸沸揚揚的「真愛聯盟」事件及多元性別教材的問題，更使外界對基督教有諸多誤解。許多基督徒飽受指責，也對該抱持的態度深感困惑，我自己就是其中之一。

為了因應此議題的辯論，我先前找了幾本書來作參考，包括《當代基督徒與同性戀議題》、《C型觀點》、《當代問題與基督教思想》。其中，前兩本書的作者皆屬福音派，因此許多看法和觀點皆和本書背道而馳，尤其是《當代基督徒與同性戀議題》一書，不但花了四個章節解經，還將《面對我們的差異》書中的解經方式一一反駁。當然，福音派本來就注重研經和解經，能花極長的篇幅駁斥這些經文，自也無可厚非，但這卻讓我看到，此議題不僅是教會態度是否接納的問題，還牽扯到聖經詮釋學、各派別對神學認知等。

然而就我個人而言，我仍相當認同《面對我們的差異》一書，尤其當它言能夠改變之同性傾向皆為雙性戀。此論述預設同性戀為天生、不可改變的立場，卻未引用明確的醫學文獻資料證明，無法令反對者信服。另外，作者一再強調性的美好：「我們人類特質中性的面向是來自於上帝如此高貴、美好而豐盛禮物，應該要用愛來接納與表達它，而不是鄙視它。 」這樣的論述表面看似正確，仔細思考卻發現其相當違反基督教教義，若依此說法，婚前性行為似乎就不應苛責，而其他性的規範和教導也站不住腳了。

〈所多瑪的罪惡〉、〈聖經都有寫呀！〉兩章以解經的方式釐清此議題。其中，作者也強調：「本書目的並未提倡特定的經文解釋，而是表達普世教會應讓對經文有不同見解的人士，進行坦誠、公開的討論。 」這兩篇佔全書相當大的篇幅，然而就解經而言，似乎只點到為止，未對聖經原文字義或其他背景等作詳細說明，然而這些卻是詮釋聖經最基本的要素。此外，書中有的解經觀點也極為危險，如同書中說：「因前人帶著偏見讀所多瑪經文，所以利未記、羅馬書及林前主張聖經禁止同性戀關係，因同性戀是邪惡的，無法進上帝國。」似乎暗指新約作者因個人偏見而誤用經文，因此不足為信，然而這卻會威脅全本新約的權威性——我們又該如何確定其他作者並未如上述一般錯用經文？而作者對聖經背景的詮釋似乎說明作者的自由派觀點，認為聖經經文應隨時代背景作不同應用，這樣的預設似乎也無法使基要派基督徒信服。

三、心得

同性戀議題早在教會界引起極大波瀾，不但各方看法不一、解經的觀點和角度也大異其趣，尤其近幾個月來吵得沸沸揚揚的「真愛聯盟」事件及多元性別教材的問題，更使外界對基督教有諸多誤解。許多基督徒飽受指責，也對該抱持的態度深感困惑，我自己就是其中之一。

為了因應此議題的辯論，我先前找了幾本書來作參考，包括《當代基督徒與同性戀議題》、《C型觀點》、《當代問題與基督教思想》。其中，前兩本書的作者皆屬福音派，因此許多看法和觀點皆和本書背道而馳，尤其是《當代基督徒與同性戀議題》一書，不但花了四個章節解經，還將《面對我們的差異》書中的解經方式一一反駁。當然，福音派本來就注重研經和解經，能花極長的篇幅駁斥這些經文，自也無可厚非，但這卻讓我看到，此議題不僅是教會態度是否接納的問題，還牽扯到聖經詮釋學、各派別對神學認知等。

然而就我個人而言，我仍相當認同《面對我們的差異》一書，尤其當它提到：「這不是在神學上關於某個理念的爭論，而是在教牧上的討論，要如何去牧養這些正在親身遭受痛苦，而且常常是社會不公義下的犧牲者。 」我認為這就是目前許多神學討論的問題所在，他們注重聖經及傳統，卻未看見這些議題底下，一個「人」的形貌；他們積極鑽研各種經文詮釋，卻未將此議題的主角看作一個有血有肉、在妳我身旁走動的「人」。這也是本書最大的優點，它還原了同性戀者作為一個人的生命歷程、想法及處境，使我們面對相關討論時，思考的並非遙遠的所多瑪城或保羅，而是一個和我們一樣願意敬拜神、彼此委身的同性戀基督徒。

但本書雖以開放、接納的觀點來看待同性戀者，卻把同性戀議題過度簡化，彷彿此議題焦點只是愛、接納與認同的問題，然而在我的認知中，現今許多同志運動要求的不只是對同性戀者的接納，而是希望創造一個性別流動的環境，甚至消抹性別界線，使人們可以完全自由地選擇戀愛的性別。這似乎便違反書中針對所謂「第三類」同性戀者的條件預設，書中的觀念自然也就無法全數套用。我盼望作者日後能對現今同志運動，作出更明確的回應，使同意作者看法、接納同性戀的基督徒更明白自己應持的立場。正如書中所說：「在各地有那麼多人承受內心的苦難，並受到社會厭棄排斥，這無法完全反映我們的主耶穌基督的精神，我們必須找到基督教的方法，來處理這樣的情況。」

提到：「這不是在神學上關於某個理念的爭論，而是在教牧上的討論，要如何去牧養這些正在親身遭受痛苦，而且常常是社會不公義下的犧牲者。 」我認為這就是目前許多神學討論的問題所在，他們注重聖經及傳統，卻未看見這些議題底下，一個「人」的形貌；他們積極鑽研各種經文詮釋，卻未將此議題的主角看作一個有血有肉、在妳我身旁走動的「人」。這也是本書最大的優點，它還原了同性戀者作為一個人的生命歷程、想法及處境，使我們面對相關討論時，思考的並非遙遠的所多瑪城或保羅，而是一個和我們一樣願意敬拜神、彼此委身的同性戀基督徒。

但本書雖以開放、接納的觀點來看待同性戀者，卻把同性戀議題過度簡化，彷彿此議題焦點只是愛、接納與認同的問題，然而在我的認知中，現今許多同志運動要求的不只是對同性戀者的接納，而是希望創造一個性別流動的環境，甚至消抹性別界線，使人們可以完全自由地選擇戀愛的性別。這似乎便違反書中針對所謂「第三類」同性戀者的條件預設，書中的觀念自然也就無法全數套用。我盼望作者日後能對現今同志運動，作出更明確的回應，使同意作者看法、接納同性戀的基督徒更明白自己應持的立場。正如書中所說：「在各地有那麼多人承受內心的苦難，並受到社會厭棄排斥，這無法完全反映我們的主耶穌基督的精神，我們必須找到基督教的方法，來處理這樣的情況。」

「屹」：橋

本篇用途主要為投稿2015光鹽契刊，本篇的完成，感謝世賢、敏萱、冠宏。

 

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橋

 

我想以同志的角度分享我的見證。信主至今，我發現基督信仰有橋的感覺。

 

當猶太人還困在律法稱義時候，耶穌成就了通往神國的橋，人和天堂的距離不再這麼遙遠。當猶太人堅稱外邦人不受割禮不能得救的時候，保羅親自拆了外邦人和救恩的牆，搭建猶太人與外邦人之間恩典的橋。海外宣教的福音隊長途跋涉到國外傳講福音，建立未能信主之人與已信主之人的橋，讓世界各地因基督的愛而有了連結。光鹽的服務隊因著上帝的使用，許多姐妹弟兄把福音的橋一路打造到偏鄉，讓台灣不同地區的生命透過這座橋而聯繫在一起。

 

信仰，不是只是勸人為善而已嗎？信主之前的我，完全想不到基督就像橋一樣，這是基督信仰讓我最感動的奇蹟之一。然而，並非每個人都需要成為橋，因為橋其實是種恩賜。有的人站立在分離的群體兩端，他有這個資源，有這個視野，能夠為兩邊架上一座橋；有的人的恩賜卻不是成為橋，而是鞏固某一方群體的向心力，帶領群體成長、茁壯、更接近上帝的心意。橋很偉大，但橋也強求不來。

 

上學期有次聚會討論「基督徒如何關心公共議題」，因為大家都知道，社會責任並不像因信稱義這般顯而易見。講員認真表達自己如何處理信仰責任和社會責任的關係，就好像在建造信仰與社會間的橋樑。而且在我看來，講員同時也是另一座，在積極投入社會的基督徒與不認為該投入社會的基督徒，兩者之間的橋。

 

又例如同志的議題，沸沸揚揚出自太多立場，和太多的隔閡。非基督徒以為同志議題的解答既直接且明確，然而基督徒在乎的在於上帝的心意，因此兩方無法對話，也不願讓步。有的基督徒知道對話很重要，但資源有限，仍舊前後兩難。有的基督徒則是沒什麼想法，或許他的負擔在關心其它的議題上。至於同志本身因為無法外表判斷而隱藏各地，很可能不敢在基督徒中表露自己，或是覺得表露沒有意義。眾多反對同性戀聲音的基督徒群體，與長期壓抑而終於等待到今日出口的同志群體，兩者之間形成一道隔離的牆。即使各自有無數不同聲音，卻因為種種因素難以連結。數條沒有交集的線，成就了現在的同志議題。同志議題，很需要一座連結的橋。

 

而我也感覺到，我或許有成為橋的恩賜。因為我是基督徒同志。

 

剛信主時，我到家附近的行道會聚會，完全沒有考慮去同志的教會。何必去同志的教會？胖子不用去胖子的教會，異性戀者不用去異性戀教會，幹麻要因為是同性戀者就去同性戀教會？可是，我漸漸發現，其實我是個很特別的基督徒同志。

 

有的同志在成長過程發現自己是同志而厭惡自己，但我卻一路自然發展也很接受自己；許多同志活在壓抑中不敢出櫃，但我卻有這愚勇和家人朋友坦承自己；許多同志因為出櫃而惹來許多災禍，但我卻很幸運地沒因出櫃而遇上什麼大事；許多同志在基督教家庭長大並曾想自殺，但我卻來自無信仰的家庭而沒有因此想不開；許多同志因為壓抑得解放而投入同志的小圈圈裡，但我卻仍舊在非同志為主的世界中過得很有自信；許多同志深深厭惡基督教，但我卻在光鹽社成為了基督徒而過了很不一樣的生命；許多同志基督徒，即使認同了自己也獻身於基督教，卻再也不想與一般的教會有所瓜葛而受傷，但我卻深深瞭解基督徒們和同志們之間需要一座橋，強烈感受到我的負擔。

 

我想到《你很特別》這個故事：我真的很特別，我和其它人、其它同志、其它基督徒真的好不一樣。我因著信仰而有了來自上帝的信靠，因著性向而有著不同的視野。當我發現我原來有成為橋的恩賜時，這彷彿是呼召般，是不是我該做些什麼？除了安安穩穩過自己的生活以外，我還有可以做的；若我不做，說不定就沒有人做了。別人即使想做，也沒有像我這樣的特質能做，我有別人都沒有的機會。

 

我站在兩個群體的中間，看到中間深深的裂痕。我清楚同志是如何排斥基督徒，同時理解基督徒所謂愛同志但恨惡罪。我想到耶穌在福音書中對外邦人行出的愛，多令我震撼。我不敢明確地說同性戀是不是罪，但我知道教會和同志如此分離不會是上帝喜悅的。我不確定上帝在這個議題的心意為何，但我確定上帝不會樂見現在的分裂。上帝，你是不是要使用我，要我成為橋呢？你讓我踏進了這個信仰，指派了我這個工作嗎？我，有可能成為祝福嗎？

 

我也不是沒受過傷。幾年前的大靈班，因為身處在同志的存在被排斥、或被不經意無視的環境，我首次掉到了信仰的谷底。當時想找一個人，只要一個人就好，告訴我：雖然我是同志，但我可以成為上帝喜悅的同志。然而，那時找人求救得到的答案是：他可以接受我，但是上帝還是不喜悅我。當時我的信仰碎了，原來我從沒領受過上帝的恩典，因為上帝討厭我這個同志。我以為我身為同志的基督信仰至此終於要離開，要回到再次沒有上帝的生活了。此時，上帝為我關了一扇門，又開了一扇窗。我才發現：我不用因為自己是同性戀者而去同性戀的教會，但我也不需要因為自己是同性戀者而排斥去同性戀的教會啊。終於，我輾轉換到了同志的教會。

 

對我來說，同志教會是我第一個，也會是最後一個主動尋求的同志團體。上帝透過這樣的因緣讓我決志進到同志教會、決定受洗、明白奉獻的意義，真的是奇妙的恩典。讓我想到常聽見的：「一步又一步，這是恩典之路，你愛，你手，將我緊緊抓住。」

 

我還是像小寶寶般繼續摸索聖經，探索上帝的心意。後來在大靈班讀到最有感觸的經文，是使徒行傳15章，保羅深知外邦人需要福音，親自搭起外邦人和福音的橋。這讓我想到同志教會的存在是需要的，因為許多同志陷入自我厭惡、或是找浮木卻陷入淵藪。我明知同志圈是多需要福音，好需要、好需要，即使現實福音正被阻礙進入同志群中。我可以說，現在大部分同志都是外邦人，有的不願意信，避之唯恐不及；有的想信，卻被拒於門外。當同志們被遠遠隔離在福音的大門之外，同志教會讓同志們知道，原來上帝並沒有放棄他們。

 

我不敢說公開自己的性向應不應該，說不害怕是騙人的。但我相信，這是有助合一的一步：帶領基督徒朋友們走近同志，帶領同志朋友們進到基督信仰。我出櫃，不是為了要別人支持我的性向，也不是為了要表明我的立場，只是單單希望分裂的群體能往合一邁進。我認為在合一的群體中，每個人立場不一定要相同，支持和反對也不一定對立，重點是一起追求上帝的心意，同心祈願上主的心意成全。因為我知道，打破對立的方式並非更深的攻擊或畫清界線，而是真正的愛和真實的連結。因為我知道，對立的產生常常不是因為沒有愛，而是因為不知如何去愛。需要橋，讓兩個群體更近一點。沒有橋，同志議題永遠是基督教的禁忌話題，基督教和同志議題永遠都會分裂，難以合一。

 

榮神益人，也是我在大靈班讀到最深的體悟之一。就像林前10:31-33所說：「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀上帝而行。不拘是猶太人，是希利尼人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒﹔就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」但願成為一座橋能夠榮神，因著上帝給我的恩賜做我當行的事。但願成為一座橋能夠益人，不是為了滿足自己，而是真實地為分離的群體得以擺上連結。我知道，同在上帝的手中，上帝會喜歡我如此行。

 

有人說：「同志議題不只是個議題，而是個生命。」通常這個生命指的是同志。但對我而言，生命也指基督徒，無論挺同的基督徒、反同的基督徒、感到搖擺沒有定論的基督徒，都是在信仰中努力尋求答案的生命。所以才需要橋，讓我們單純堅信地在上帝的手中翻滾、去探索祂的旨意，持續避免自己在信仰上走得傲慢，同時又不是消極廂愿地對事情沒有立場。我又想到，其實耶穌早已為我們建造了通往答案的、通往天國那最偉大的橋。

 

我想到這首歌，「讓我不一樣、讓我不一樣，在這黑暗時代，為祢發光；讓我不一樣、讓我不一樣，在這冷漠時代，將祢愛宣揚。」感謝上帝，讓我不一樣；感謝上帝，讓我很特別；感謝上帝，給我這樣的恩賜，讓我能用不同的視野，追尋祢的心意。或許每個人都很特別，都很不一樣，都要在不同的領域上做不同的橋。求上帝帶領每個人，將祢的道發揚；求上帝幫助每個人，將祢的愛宣揚。

 

寫這篇見證，又讓我想到《沙漠中的讚美》：「凡事信靠主，不失去盼望。因為我的主，仍然在掌權……」我盼望合一的那天，願上主的心意成全。

「屹」：清明節

今天去掃墓，全家一起去三芝北海福祚，我是坐媽媽的機車去

我累得要死，到了就先睡覺><

拜外公的時候是用禱告的，被阿百問我在碎碎念幹麻= = 這就是禱告阿...

今天很快速的拜完拍完照就回家了

 

然後要投稿光鹽契刊的文章快完成了，只剩臨門一腳

「屹」：藏蛋

今天是復活節特別聚會，和阿寬準備得滿多的

首先是阿寬先擬了破冰和找蛋、輸贏的處理、畫彩蛋等等，超乎我意料的好XD

我則是在前幾天退修會才想到比較多東西可以加進活動裡，等於臨時大改XD

主要是加上經文在蛋上面，讓大家拼出經文，而配合受難週也是臨時想的

但感謝主，一切都順利進行了

 

今天早上教完sisy回家吃吃飯就出門找小風了，因為想順便把退修會挑的襯衫送小風>3<

小風好色，洗完澡馬上把小馬兒戴套套>//< 不過小馬兒和小風車真的好久沒有結合了

我們騎去教會路上，小風找朋友拿涼麵當我們晚餐，還滿好吃的耶滿喜歡的>//<

結果遲到了，到教會和冠宏阿寬會合的時間，以後要再督促自己一點，不然會被小風討厭的><

後來決定讓小風冠宏阿寬去藏蛋，結果來看藏的效果滿好的>//< 藏的人開心，找的人也滿開心

後來的破冰、贏家頒獎、炒蛋、拼經文、畫彩蛋、代禱分享都還滿順利的

今天來了不少新朋友，最後分享時也滿深入的，雖然極度超時= =

包括新朋友小亨對基督教的疑惑、小英對同志圈感情的無助、冠宏對信仰的靈命起伏

真的對今晚的分享感到很開心，這真的是像弟兄之夜，也完全是小小組的好處

還得到冠宏的隱板，發現原來冠宏覺得本次聚會很多感觸，真的滿開心的，滿感謝主的

 

我彩蛋畫的是馬，回家看小風賴說今天藏蛋很開心

我也是，看到小風超級快樂的，我也很快樂

雖然小風先離開沒待到最後（幸好沒待，因為今天真的弄超晚...= =）

求主保守小風的生命，也使用我好好陪著愛著小風

 

親愛的上主，願祢大大將祢的復活放入我的心，永知祢的救恩和盼望

「屹」：反清復明。再見小德蘭

春假這三天去光鹽退修會「反清復明」，在宜蘭冬山長老教會

第一天晚上由勻碩帶大家活動，我們每人給別人寫一個人物，讓別人提示自己「我是誰」

我被寫馬丁路德... 呵呵，然後我們取小組名叫作「真。東方一粒塵」

立「真」、「陳」世航、「施」亭「屹」、「立」真、「陳」世航（因為當時只有我們三個人）

 

第二天早上大家去找蛋，蛋被用吸管代替，有夠難找= = 最神的藏處是在鼓桿上面XD

也邊想了週六的復活節要怎麼讓活動變更好>< 找冠宏當打手，所以跟冠宏討論超多

找完蛋後是映淇的見證，讓我覺得還滿感動的，真的要聽聽視障者的心聲

同時我也在想著在光鹽出櫃的事情... 嗚嗚嗚好煩哦到底要不要QQ

然後是德揚的見證，覺得很提醒我有關復活節的思考...

中午回到教會吃個飯飯，然後是年級聚去大四組亂入，由玉珊帶

結果因為玉珊寫錯昱良名字就一直嗆玉珊XD 我們分享了有關小時候的題目和朋友的題目

然後是團契出去外面玩兩人三腳版本的鬼抓人等等，覺得... 這樣玩鬼抓人還不錯耶>//<

然後因為之前被恩賜指派成小組長，讓我對自己的組有種自告奮勇的心

所以還跟聖揚一起和坐車車的昱良玩三人四腳，腳超痠XD"" 但還滿特別的體驗！

說到這，我這組有世航、聖揚、昱良、立真、亮欣，大多都是研究生小組的

晚上回到教會是弟兄之夜，由恩隆出十二題給大家互寫，覺得還滿不錯的

不過裡面有幾題提到女生，恩隆還說有想出「若你是gay會喜歡誰」之類的...

幸好你沒出，不然我比你還緊張><" 到底一個同志友善的世界該怎麼做呢...？

我的紙上寫的大多數還滿中肯的，像是有人寫我路癡等等

除了有人說我會賣雞排，還有好色指數估太低了這樣XD

 

第三天早上沒幹麻，就是恩賜要大家分享一些清明節相關的題目，覺得還不錯

然後昨天因為是愚人節，恩賜騙大家說詠聖有女朋友結果我上當了= =

上當就算了還跟坐旁邊的詠聖聊這個，真是糗爆了QQQ

中午原本要先走，但發現不少人要留到下午才走，說要騎腳踏車

所以我跟人換了車票，不過我還是沒騎腳踏車XD

但至少跟其它人吃吃午餐，聊聊天，而且還跟大家一起挑教會義賣的衣服XD

然後就坐車回來，玩著勻碩出的海龜湯

 

 

總結就是這次退修會又認識了一些人，很喜歡團契這樣的活動

雖然好像一些人會覺得不夠屬靈，我也認同啦，但都願主使用:)

 

然後去小德蘭看看課輔，遇到了以前帶的那兩位女生XD 覺得還滿開心的雖然他們忘了我QQ

啊然後楊子瑜居然沒來可惡我可是有一半是為了看他（？）

然後還有山姆和IAS的團員花花，總之還滿開心的一晚

 

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0409補記

 

退修會這幾天，剛好小風南下高雄去找朋友～

然後小風就寄孔廟的明信片上來了>8< 說看到孔廟就想到台大(?!!) 媽媽說好有想像力XD

小風我好喜歡你哦>333<