今天要講的是性別與宗教
演講的講師是一位修女
其實這堂課是我最期待聽的演講之一
我本身就是基督徒
但是個初信主不久的基督徒
因為我是位同志
我也不免像其它的同志基督徒一樣
因為教會聲稱同志是邪惡的而感到很矛盾
我也數度考慮自己是否還要堅持這個信仰
但後來讓我堅信這個信仰
是因為我相信自己對上帝的見證
我和許多的同志不一樣
我從小到大對於自己是同志
從沒有感到奇怪或是掙扎
就好像其它一般的異志
對於自己愛異性從不感到懷疑一樣
因此我很驕傲身為同志
而且我深深地相信
我生命中有許多事情是上帝給我的引導
包括遇到很多人而改變自己
包括決定出櫃
事實上
我會信基督
正是因為一個我喜歡的朋友
他帶領了我認識基督
而且更重要的是
他和我想像中的基督徒不一樣
讓我因此對信上帝比較不退卻
我在信主前多次問自己信主的理由
希望自己信主是為了自己而不是為了他
最後確定了自己和上帝的關係後
決志信主
因此我很相信上帝是愛我的
祂沒讓我因為自己是同志而感到無顏
祂甚至使用我是同志的事實
引領一位我喜歡的人帶我認識祂
依憑這件事實
即使在周圍教會對同志做出批判時
我仍確信上帝並不是不愛同志的
可是我還是無法完全說服自己
同志在教會受到壓迫
或許是上帝的旨意
或許上帝真的不喜悅同志的什麼
但我知道絕對不是同志本身
我讀了聖經至今，仍覺得聖經並沒有真正的排斥同志
後來閱讀了一分文宣讓我更體認上帝的意思
是關於「出埃及記」這個機構所發出的文宣
「出埃及記」是一個輔導同志「轉向正途」的機構
有許多對自己無法接受的同志基督徒
尋求此機構的幫助後，讓自己愛上了異性
並宣稱自己轉換了性向，說上帝因此重新接受了他們
但我知道，上帝不排斥同志
文宣裡的同志是對自己感到痛苦
甚至一度自暴自棄跑去亂搞
但我沒有
相反地，我是受到上帝許多賜予和引導的
我因此知道，上帝不喜悅的，並不是同志本身
而是同志的行為
現在有許多同志
有許多不愛惜自己的行為
也有許多不愛惜他人的行為
有的男同志會肛交
有的同志不專一而有混亂的性生活
有的同志在平時不懂得表現潔廉自守
透過這分文宣我才想到
這才是上帝真正不喜悅的吧
宗教對於男女關係的詮釋很大
我對於基督教不是很排斥
也如上課所說
不要斷章取義其實都是有女性考量的
舊約：猶太文化的歷史淵源
「你不可與男人同寢，如同與女人同寢一樣：這是醜惡行為。」（肋未紀/利未記18:22）
「若男人同男人同寢，如男之於女，作此醜事的兩人，應一律處死，應自負血債。」（肋未紀/利未記20:13）
胚芽團體
以基督信仰的眼光，交談的方式
關懷社會性別議題，落實天主的國
從女性神學反省的具體實踐
我知道基督教對於性別的觀念常常是根深蒂固的
尤其當有些觀念被寫入聖經時強度更大
但在今日，我們知道神、人和性別的關係
唯一能在基督教裡活出真正性別人權的方法
就是真正地去思考在聖經的觀念下如何活出神所真正喜悅的樣式
因此在信主後
我真的在心裡立下了一個長遠的目標
就是做一位上帝真正喜悅的同志
「你們要進窄門。
因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（聖經馬太福音第7章13-14節）
有的基督徒說，寬門是世界對於性別人權的解放
而窄門是堅守傳統性別的文化
但對我來說，寬門是身為基督徒而試圖改變自己性傾向
以迎合其它教友對聖經的詮釋
真正的窄門是，認同上帝賦予我的性傾向
但是要檢討現在的主流同志文化圈
在大多數基督徒如此反對同志的情形下
我要遵從上帝給我的
我要做一個上帝喜悅的同志
因為我知道
天父是愛每一個人的，不因為種族、性別而有所差異
如果我的性傾向是天生的，那天父一定也愛我
我要思考的，是天父真正厭惡的行為
我要從聖經的角度出發，我並不否定經文
相反地，我要更用力地研讀聖經
我要知道我要怎麼做，上帝會以我為榮
同志的性傾向，是上帝賜給我，而且祂還以此領我信主
我因為上帝的賜予而擁有愛人的心，上帝並不討厭這件事
我不需要改變性傾向，我要做的是廉潔自守
因為我懂現今的主流同志文化
確實有許多為人詬病的地方
我也立志不去gay吧、或是肛交等事情
我要做一位上帝喜悅的同志
我期許自己可以在未來
成為一位其他基督徒能認同的同志教友
並且我要以教友的身份向其它的同志宣導
我要告訴他們真正讓上帝喜悅的
不是改變性傾向
而是行上帝真正喜悅的事
因為上帝，是愛你我的
上帝的愛不是普愛，如果我們行祂所厭惡的事
祂才會離棄你我
後來還有子宮頸癌的防治
3+1防護
迷思破解
施打疫苗並非萬靈丹
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性別關係12/6
資工四B98902051施亭屹
今天要講的是性別與宗教，演講的講師是一位修女。其實這堂課是我最期待聽的演講之一，因為我本身就是一個初信主不久的基督徒。因為我是位同志，我也不免像其它的同志基督徒一樣，因為教會聲稱同志是邪惡的而感到很矛盾。我也數度考慮自己是否還要堅持這個信仰，但後來讓我堅信這個信仰，是因為我相信自己對上帝的見證。我在這裡想分享我在這個信仰裡的心路歷程。
我和許多的同志不一樣，我從小到大對於自己是同志這件事情，從沒有感到奇怪或是掙扎，就好像其它一般的異志，對於自己愛異性從不感到懷疑一樣。因此我很驕傲身為同志，並且從來沒懷疑過，也沒想過要改變什麼，一切就是這麼自然。而且我深深地相信，我生命中有許多事情是上帝給我的引導，包括遇到很多人而改變自己，包括決定出櫃。其實原本也沒有要出櫃的，只是說後來覺得有讓人知道的必要，免得別人對我抱有誤解或期待。
事實上，我會信基督，正是因為一個我喜歡的朋友，他帶領了我認識基督。而且更重要的是，他和我想像中的基督徒不一樣，讓我因此對信上帝比較不退卻。我在信主前多次問自己信主的理由，希望自己信主是為了自己而不是為了他，最後確定了自己和上帝的關係後，決志信主。因此我很相信上帝是愛我的，祂沒讓我因為自己是同志而感到無顏，祂甚至使用我是同志的事實，引領一位我喜歡的人帶我認識祂。依憑這件事實，即使在周圍教會對同志做出批判時，我仍確信上帝並不是不愛同志的，因為祂愛我，祂沒有虧待我。
可是在信主之後，我開始接收到教會對同志的歧視。我開始無法完全說服自己。我後來想到，同志在教會受到壓迫，或許是上帝的旨意，或許上帝真的不喜悅同志，但我知道絕對不是每個同志都不受上帝喜悅，因為我讀了聖經至今，仍覺得聖經並沒有真正的排斥同志。
聖經有關於同志的描述都是負面的：「你不可與男人同寢，如同與女人同寢一樣：這是醜惡行為。」「若男人同男人同寢，如男之於女，作此醜事的兩人，應一律處死，應自負血債。」但在我看來，男同志行為並非像「對女人一樣」。至少就我的經驗看來，我從不會覺得男同志是把對方當成女人。因此這裡講的對象應該是會愛女人的異志。當然我很不希望這是我在對聖經的解讀自說自話，但我從小對自我認同從沒懷疑過的，是真的相信上帝並不是厭惡同志，但祂也不是普愛同志，祂有祂厭惡的點。
後來閱讀了一分文宣讓我能更知道如何解釋上帝的意思。我讀的是關於「出埃及記」這個機構所發出的文宣，「出埃及記」是一個輔導同志「轉向正途」的機構，有許多對自己無法接受的同志基督徒，尋求此機構的幫助後，讓自己愛上了異性，並宣稱自己轉換了性向，說上帝因此重新接受了他們。
但我從自己的經驗知道，上帝並不排斥同志。文宣裡的同志是對自己感到痛苦，甚至一度自暴自棄跑去亂搞，上帝才會施加壓力給他們，但我沒有。相反地，我是受到上帝許多賜予和引導的，我因此知道，上帝不喜悅的，並不是同志本身，而是同志的行為。現在有許多同志，有許多不愛惜自己的行為，也有許多不愛惜他人的行為。許多男同志會肛交，許多男同志不專一而有混亂的性生活，許多同志在平時不懂得表現潔廉自守。透過這分文宣我才想到，這才是上帝真正不喜悅的吧。
我知道基督教對於性別的觀念常常是根深蒂固的，尤其當有些觀念被寫入聖經時強度更大。但在今日，我們知道神、人和性別的關係，唯一能在基督教裡活出真正性別人權的方法，就是真正地去思考在聖經的觀念下如何活出神所真正喜悅的樣式。因此在信主後，我真的在心裡立下了一個長遠的目標，就是做一位上帝真正喜悅的同志。
聖經有一段話說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」有的基督徒說，寬門是世界對於性別人權的解放，而窄門是堅守傳統性別的文化。但對我來說，寬門是身為基督徒而試圖改變自己性傾向，以迎合其它教友對聖經的詮釋；真正的窄門是，認同上帝賦予我的性傾向，但是要檢討現在的主流同志文化圈，在大多數基督徒如此反對同志的情形下，我要遵從上帝給我的，我要做一個上帝喜悅的同志。
因為我知道，天父是愛每一個人的，不因為種族、性別而有所差異。如果我的性傾向是天生的，那天父一定也愛我，我要思考的，是天父真正厭惡的行為。我要從聖經的角度出發，我並不否定經文；相反地，我要更用力地研讀聖經，我要知道我要怎麼做，上帝會以我為榮。就像上課題到的胚芽團體，他們的目標是以基督信仰的眼光、用交談的方式，關懷社會性別議題，落實天主的國，從女性神學反省的具體實踐。他們並非反對聖經的教導，而是內化聖經的教誨去實踐上帝真正要我們所行的。
同志的性傾向，是上帝賜給我，而且祂還以此領我信主，我因為上帝的賜予而擁有愛人的心，上帝並不討厭這件事。我不需要改變性傾向，我要做的是廉潔自守，因為我懂現今的主流同志文化，確實有許多為人詬病的地方，我也立志不去gay吧、或是肛交等事情，我要做一位上帝喜悅的同志。我期許自己可以在未來，成為一位其他基督徒能認同的同志教友，並且我要以教友的身份向其它的同志宣導，我要告訴他們真正讓上帝喜悅的，不是改變性傾向，而是行上帝真正喜悅的事。
因為上帝，是愛你我的，上帝的愛不是普愛，如果我們行祂所厭惡的事，祂才會離棄你我。
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