「屹」：議題抽象化

突然覺得能夠把同志議題抽象化

 

為何同志議題會這麼有爭議，跟其它的議題比起來到底差在哪

為何好像這麼一面倒卻又不是一面倒？

為什麼可以反核、可以反政府、可以反風力、就是不能反同志???

其實我自己也覺得滿奇怪的

 

大概是因為

反對者認為他們反的是「事」，而支持者認為對方反的是「人」

 

反對者認為，反對事情 != 反對人，因為人可以不用做某件事

但支持者認為，這個情形下，反對事根本就是反對人

因為這種人無法不做這種事，或者說，這種事並不是事，而是種天性，是人的一部分

這也是為何可以用「身障」來類比「性傾向」來反擊反方

 

事實上也是，基督徒能夠同理同志而因此感到立場很搖擺的

正是因為無法明確分辯自己是否只是在反對一件事，還是在反對一種人

但對我來說，我站在基督徒的立場來看，之所以已經能跳出這個框架

是因為遵從上主愛的重點從來都不是「反對」事情

因此只要退一步，發現根本不是一定要反對什麼

才能在退一步之後發現，其實整個議題中是沒有值得反對的

或者說，發現要反對的並不是同性愛這件事，而是其它的(不忠、多人行、blabla)

 

這也可以解釋為何聽小銘說「高中覺得同性戀很噁心」時，我會這麼不爽的理由

因為這是種 事情噁心 == 人噁心 的態度，我覺得小銘還沒有LHS == RHS的概念

小銘以為他只是在講LHS，覺得LHS != RHS

即使是私底下講也不應該，這已經是打從心底的不尊重，但小銘八成不認為這不叫尊重

覺得把同性戀噁心這件事直講講出來只是種意見表達，覺得有何不可

這讓我對小銘滿失望的，他一向很關心家暴、社會弱勢議題，卻沒有關心尊重的議題

 

反過來講，當反對事情 != 反對人時，這個議題就比較一般化了

所以之前當我還覺得，同志不能改變天性但可以選擇不要發生性行為時

這個議題的反對立場就成立了，才使我苦惱已久

但現在當我轉念，發生性行為是一人的一部分時，就又讓反對方立場弱下來了

現在看反對方發了很多遊行、做很多文宣，看來都是無理取鬧

但也是因為他們仍舊不認為這議題上 反對事情 == 反對人

 

但這樣一想，為何唯獨同志議題上，反對事情 == 反對人

而在其它事上，就會 反對事情 != 反對人 呢

我們說愛抽煙者並非「天生」愛抽煙，而要求他們選擇不要抽煙→反抽煙 != 反抽煙者

但為何不認同愛抽煙的人「天生」喜歡抽煙呢？→反抽煙 == 反抽煙者

 

可能是因為... 性傾向 vs 沉迷事情 的等同與否，是否可以做類比的問題

當認為 性傾向 == 沉迷事情 時，反方立場就變大了

但這就是比較現代觀念的轉換，可以認為 性傾向 != 沉迷事情

 

但話又說回來，也是有基督徒的徵結點並非在 性傾向 ?= 沉迷事情

而是無論是否 性傾向 ?= 沉迷事情，上主都會希望不要有同性戀

換句話說，他們就是正大光明的 反同性傾向 == 反同志

其實也不是不行，不過在容許這種反對理由的前提下

我還是會說，上主比起反對事情，會更希望我們去愛，因此我仍舊不會選擇反對方

至少，我會去傾聽，而支持可容許的愛，例如相惜、彼此持守的同性愛

 

把議題抽象化比較能分析議題的問題點

但我還是沒想到怎麼解決 性傾向 ?= 沉迷事情 的解釋方法