「屹」：幫忙

中間是鈞傑，左邊是台大碩一嬿婷學姐

今天幫吳依庭好碰由去協助剪輯影片的教學計畫
話說是在通識認識的朋友耶，好難得
可以交到一個並非點頭之交的朋友，真快樂:3

去之前很怕，還被依庭查覺我很緊張的這件事
可是去了之後發現其實大家相處氣氛很愉快
於是這幾個禮拜天我決定都獻身給蓬萊國小了:3

話說這不是打工，是志工，是個公益活動
雖然來參加的小朋友幾乎沒有真正是都市弱勢的
但這仍然是在做傳遞幸福的公益活動:3

今天原本剛去是很緊張，整個人原本是封閉的
幸好有鈞傑帶我進入狀況，是我在今天能好好表現的功臣
看來鈞傑在系上人緣一定也很好:3
而且還找我合照耶超開心，所以也不能少一張用我手機的合照
散會之前趕快抓住機會照相了，哈
很開心這緣份又是神奇妙的帶領，謝謝主:')

記一下所有的工作人員:D
幼竹、嬿婷、小茜、祺祺、羅傑、小風、鈞鈞、香菇

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柏亨為了上全科班，把我的物理課退掉了
可是沒有很難過，因為一直以來我都覺得教他讓我很開心
教他的這段時間感覺非常值得

因為我的教法一直都滿另類的，可是他總是能把我的教法完完全全地吸收
而且昨天最後一堂課也把一個段落完美的教到Ending，感覺沒什麼遺憾耶

真心期盼他能在學測表現很好:D
到時候一定要記得關心他的成績～

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最近一直期盼G的關注，總不得果才發現是神的意志
其實原本早就做好不會受G關注的準備，是因為G之前對我很好我才卸下心防
最近果真到了不受G關注的時候，結果卸下心防的我就又陷入陷阱中
前幾天好不容易發現，再度下決心之後，G又出現了
害我又覺得發的一張喇賽動態雖然沒很多讚，但因為G而值得了
神真的不斷在考驗我呢，我要通過考驗

「屹」：埃及

走出埃及... 可惡，我真不相信上帝是厭惡同志的.... 上帝厭惡的，是淫行才是啊...



我是同志，但我最大的罪就是看A片，起不好的色心

並且我已下定決心要禁了，不再淪落



我從小至今都是個很自然的同性戀者

而且是個懂得操守的同志，正常的喜歡人，正常的想交往

我不想碰愛滋，不想做婚前性行為，不想嘗試不安全性交，不想去gay bar

我不懂，也不相信上帝會背棄我

我懂得檢討，我懂得反省，但自然地為同志從不是我的錯

乃是上帝賜給我的特質，沒有這個特質我不會信主



真要說，生為同志正是我對上帝做的見證



我懂上帝寬容，為的是要我們不再犯罪

「同志」不是罪，罪是那些「淫行」

男女婚外淫行不被上帝喜悅，同志該被厭惡的也該是那些胡搞的



因此，我仍會繼續為著同志運動向上帝禱告

另一方面，希望上帝明確「淫行」和「同志」之間的界線



為著向我一樣生來為自然同志者禱告，願他們不走歧路

歧路指的不是走出同志圈，而是要成為一個行得正的同志

耶穌說：你們要進窄門。

因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；

引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

我不認為這裡的窄門是：「支持無性別界線的潮流下繼續反對同性戀」

我認為真正的窄門是：

「同志在基督保佑下的異性戀信徒中仍要站穩坐直，

　最重要的是，要潔身自愛，無異於異性戀信徒地堅守真道，行上帝喜悅之事」



阿門

「屹」：記1018

講師第一個丟出幾個問題

你和同性或異性講話較自然？為什麼？

我和同性講話比較自然

不過當然不完全是

有的女生是很好聊天的如咩咩

或是有的男生很男人主義不好聊



你喜歡和同性或異性講話？為什麼？

我喜歡和同性講話

因為能聊的

互相瞭解的近況比較多

比較能問



政治正確的回答是

不管男生還是女生都有喜歡或不喜歡講話的人

但事實是

我們講話都是為了有個溝通目的

溝通目的達成了就會喜歡和他講話



異性戀有替同志發聲的優勢



不是很喜歡今天的講師

雖然她是挺性別平等的

但演講講得比較不中肯

有自說自話的感覺= =

稱人權要平等卻在演講充滿女權主義

只在一直強調女權的侵害

尤其在女權的課程已經聽了很多堂之後

這樣的演講會比較不容易讓人接受



不過提到了「爸媽」「公婆」等等

倒過來講就讓人覺得很奇怪

講師問了一句：不過倒過來就性別平等了嗎？

對

真正的性別平等要做的

不是把男女的位置交換

想到王雅各老師所說的

而是需要一個具有不指定性別的環境

就像policeperson等等



有張投影片為了考慮到性別多元

寫「異性戀男性的配偶父母是？」

為了兼顧性別多元而得寫這麼多字

很難讓人想兼顧性別多元

應該要使用簡稱如「異男」等等

比較能讓人接受？



或許在現階段是女權或同志爭取人權的過渡時期

某種程度的強調女權和同志人權是必要的

在女生專用籃球場的例子就很明顯

「推動性別平等」和「歧視男性」如何解決？



secual promiscuity 多P



今天後半堂感覺比較像是

把性別形象套在不同性別上

想讓大家開始接受不同形象的配對

好在大家心中種下多元的種子



從男生替女生燙衣服很貼心

女生像男生一樣陽剛卻比較多遐想

我覺得這個例子真的很有趣

講師下的結論真的也是我沒想過的

性別平等、性傾向、性別認同很容易混談

這也是性別議題很難推動的原因之一



「即便是投票的結果，仍然要尊重少數人的權益」

「這就是性別主流化，人權是與生俱來的」

穿裙子的校規議題，完全反應了社會所缺乏的

不是公正（投票）的問題，而是尊重的問題



「是什麼樣的社會觀感和環境，讓女生覺得要坐得有安全感？」

不是女生想怎麼坐就怎麼坐

要讓女生能隨意坐，要改的不是女生，而是社會觀感



親子廁所



講師今天講了一個很棒的論點

「同志家庭的分工比較平等」

我們在異性戀家庭常看到的許多性別問題

在同志家庭其實就看不到了

在同志家庭長大的孩子會學到比較平權的觀念

只礙於同志家庭的存在還沒在社會上確立

我發現這是除了尊重少數意見以外

另一個更加強了同志家庭存在重要性的嶄新想法



女生說方言比男生說方言奇怪

講師說「因為依全世界研究，女生比較需要迎合社會標準」



有人諷刺助教

我們這組有危險



同志要推廣到發問卷有人會全接受才行

像考駕照一樣

所以我還不想參加太多同志活動

有人把甲甲隨便開玩笑而且有人捧場

歧視無法言傳

最簡單的就是親身去體會



傳統的觀念真的全錯嗎

有沒有有道理的地方

重的東西都由男生搬嗎



陳珊妮：這本來就是很自然的事







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上傳版本




性別關係10/18

資工四B98902051施亭屹



不是很喜歡今天的講師，雖然她是挺性別平等的，但演講講得比較不中肯



有自說自話的感覺。稱人權要平等卻在演講充滿女權主義，只在一直強調女權的侵害，尤其在女權的課程已經聽了很多堂之後，這樣的演講會比較不容易讓人接受。不過，也或許在現階段是替社會弱勢爭取人權的過渡時期，某種程度的強調弱勢是必要的。但到了一個階段，我認為推動的方向就該脫離「強調社會的弱勢」，並改朝向以真正「性別平等」的精神去對待所有議題，不只集中強調弱勢的受害。不過講師提到了女生專用籃球場的故事，讓人感到倍感欣慰，讓我在解決性別問題的手法上有更大的見識。



今天後半堂感覺比較像是，把性別形象套在不同性別上，想讓大家開始接受不同形象的配對，好在大家心中種下多元的種子。例如，從男生替女生燙衣服很貼心，女生像男生一樣陽剛卻比較多遐想。我覺得這個例子真的很有趣，而且更重要的，講師下的結論真的也是我沒想過的：「性別平等、性傾向、性別認同很容易混談」。我們常認為主流性別觀是聖旨，因此不曾好好思考其實有很多不同層面的多元性，使得我們把各別的層面混為一談。把性傾向和性別認同混為一談、或是讓性別形象和性別認同拉在一塊等等──多不勝數。事實上，我認為這也正是多元性別議題很難推動的原因之一：只要有人在某個層面不如主流，就被人放大成每個層面都不是主流，因而對人有很大的誤解及沒必要有的恐懼。再加上社會總是有個案，個案更是會加深無知的恐懼。



另外一個上課提到的「穿裙子校規議題」，完全反應了社會所缺乏的，不是公正投票的問題，而是尊重的問題：「即便是投票的結果，仍然要尊重少數人的權益」，「這就是性別主流化，人權是與生俱來的」，我此時有很大的感觸：我們一直在追求性別多元和性別平等，但事實上，我們真正追求的不是在於「性別」問題，而只是基本的「尊重」問題。如果社會的思想夠公正，也不會需要特地推動或強調女權來提醒女性的人權。換作同志問題的話，如果社會的思想夠寬容，即使日常生活是以異志──異性戀者為主流也沒有關係，根本也就不需要強調同志的存在。如今只是因為社會充滿歧視和閉鎖，才逼得要人跳出來為著社會現象做檢討，或是特地強調同志的存在和數量，或是硬要提出女性保障等等。



例如今天提到的：「是什麼樣的社會觀感和環境，讓女生覺得要坐得有安全感？」講師就女生坐姿做檢討，說不是女生想怎麼坐就怎麼坐，如果要讓女生能隨意坐，要改的不是女生，而是社會觀感。其實我認為男女因生理差異，而發展不同的坐姿和審美觀，這是合理的，不一定得強求女生也要像男生一樣大剌剌地坐的。說私心地，照男女生的體態，我也認為女生坐端正是好看，男生大方一點坐是好看。但這不表示我覺得這議題是不對的，我只是認為這個議題被提出來的原因，只是因為社會「不尊重」像男生一樣坐的女生，才逼得學者要強調「女生不一定要這樣坐」這件事情。



其實我認為因性別而有所不同審美是可以允許的，該禁止的是「不尊重別人用別的方法生活」的那些思想不開放的人。我覺得推動多元性別，不一定是推翻傳統的想法。傳統的觀念真的全錯嗎？有沒有有道理的地方？我們真的要全部推翻，說不能因為生理性別而有所不同的審美觀嗎？我認為該檢討的，是包容多元的心，是歧視的心態，是恥笑的行為，是先入為主的偏見。例如男生幫女生搬東西，這是合理的，卻為了多元性別逼得我們得說「女生也可以搬，不一定要男生搬」。其實，我們如果每次要搬東西時，是問「誰可以搬」，而不是「男生就得搬、女生休息」的話，其實就已經達到了消弭男女隔閡的目標了，即使能搬東西的女生也許並不是很多位。但目前社會裡會想要把「不因自身先入為主的想法而要求別人」這種壞習慣改掉的人不多，甚至連推動多元性別的人都還有自我檢討的空間。



目前為止遇到的講師，除了講男女問題外，也都會提到一些同志議題，讓挺同志運動的人感到還滿欣慰的。今天這講師說：異性戀有替同志發聲的優勢，因此也呼籲異性戀者站出來挺同志。但我無聊地想到一個為推動同志接受度時，還滿需要改進的一件事情：有張投影片為了考慮到性別多元，寫「異性戀男性的配偶父母是？」如果只是為了兼顧性別多元，就得寫這麼多字的話，很難讓人想兼顧性別多元。因此，同性戀者簡稱同志，異性戀者也得有發展簡稱的必要，也許……可以叫「異志」？



另外，講師今天還講了一個很棒的論點：「同志家庭的分工比較平等。」這個觀點大大的震撼了我。推動性別多元的人，常常推動的理由都是「要尊重少數意見」，似乎除了這個觀點以外，同志家庭的存在就沒其它的理由了。然而今天講師的這個觀點，是除了「尊重少數意見」外，另一個更加強了同志家庭存在重要性的嶄新想法。我們在異性戀家庭常看到的許多性別問題，在同志家庭其實就看不到了，在同志家庭長大的孩子會學到比較平權的觀念，不容易有歧視的想法，培養出的孩子會有更宏觀的視野而沒有狹小的胸襟。只礙於同志家庭的存在還沒在社會上確立，所以沒能有真正這樣長大的孩子。



希望往後可以透過多方思考，能讓我真正的釐清性別問題，也更加思考如何讓社會更有效地懂得尊重彼此，尊重彼此不是因為弱勢族群很可憐，而是因為尊重別人是自然的。就像陳珊妮最近錄了一段挺同志的短片，裡頭說：「同志，本來就是一件很自然的事。」

http://www.youtube.com/watch?v=nK-kUHoEMV8

「屹」：群居

我根本是群居動物

好怕和要好的人錯開

哪天再聚時

不再清楚彼此的近況

不知道要聊什麼



好怕和要好的人錯開

再一次地



小銘想停修ML了

好怕從無所不談

變成陌生人



嘿

其實我該為小銘禱告吧

願主幫助小銘

教他能承受這學期的負擔

教他在社團及課業能兼顧

教他也在推甄受袮的保守



主也在教導我交友的態度呢

所謂交友

不是死纏爛打

而是給予關懷和彼此扶助



今天和Ｇ的互動不再像幾個月前

不再瞭解彼此的近況

只能聊些憑空而生的話題

關懷的感覺不再

但我

還是會繼續為Ｇ禱告



系館地下室念書時

看到別的情侶在相處

男和女的交往

會不會其實就是彼此認識

會不會就是彼此瞭解近況

會不會就是沉浸在互相關懷的氣氛中



忽然發現了

該不會我總是和每個人都在交往吧

從小到大遇到的每個男生好朋友

我都沉浸在和彼此瞭解和關心的氛圍中



然後總是有一天

彼此修的課不同了

彼此有別的社團活動了

彼此搬家了

彼此被外在因素拆開了

對他來說不過是朋友的暫時分離

對我來說卻是像分手一樣的刻骨銘心



因為分離後的重聚

不知道彼此近況而無從談起

我所倚靠的親密感不再

難怪我從國中到高中到大學

感情總是受人際影響這麼大

心情這麼不穩定

因為我總是和人在交往

每段都是感情



別人和同性交朋友，是在交心

我和同性交朋友，是在交往

別人要到和異性才有的感覺

我在交朋友就有了



只差在，我在體認出櫃這件事之前

總是覺得好朋友的交往

不需要言語，不需要表白

因為彼此的關懷已經透露了對彼此的好感

而我也不覺得對方喜歡女生有什麼關係

反正我們彼此已經在交往了



原來對我來說，已經是交往了

雖然「交往」兩個字是我今天才發現的詞

會傷心，只是在哪一天和好朋友分開

重聚後卻因為不知道彼此近況而無從聊起

這種傷心，正像失戀一樣的傷心



因為信了主

因為知道了主所喜悅的男女關係

並非世俗的性欲關係

我才能第一次撇開了性的外貌看待交往這件事

我才能因Ｇ的交往細想到這個角度



今天在地下室環顧

「這群男生裡面會有幾個同志呢？」



畢業前我還有未達成的事情

那就是告訴小銘、圓心、世安



這週末想剪頭髮

忽然察覺到我的頭髮真的好長呀

想把這些孤寂和頭髮一起剪掉

最少最少我有神同在

「屹」：陪讀

每週一早上的晨更完，Ｇ會來陪我讀初信教材，讓我更認識神

快讀完了，可能很快又要回到單純的晨更了

Ｇ也曾給了我一本寫給同志的刊物，Ｇ有在關心我的煩惱

恩，我也得了解，被Ｇ帶領的小鞋子不會少，我只是其中一隻



信主之後，我還是我嗎



Ｇ高一信主，高二受洗，好快哦

想當年我高二時，我還在儀隊當家

以及困在水深火熱的感情獄中

初使用Ｃ的代號，依稀記得還有Ｗ、Ｈ等等



要是我高中就信主，我是不是就不會犯下這麼多的錯呢？



也還記得，第一次觸碰色情資訊

就是那個垃圾人在社辦放了陳冠希的檔案

非常驚訝，自己想像過的口交居然是真的存在的

那好像是高二還高三的時候



也就是說，如果我高中就信主

我是不是就可能到現在都不會碰色情網站？

剛從國中畢業的純真的我，是不是也能保持不說髒話的好形象？

如果我高中就信主，我是不是就不會吃Ｓ豆腐？



Ｇ說，當初決志受洗時，他並沒什麼猶豫不決

我說，這樣好像交往了一年就決定結婚一樣

但現在想想，郁淳決志剃度，成為法悉師

不也是下了同樣的決心嗎？



國小畢業了，國中畢業了，高中畢業了

所認識的好多好朋友、好同學

大家都為自己做了許多決定，下了許多決心



我也不例外

信主的決定，真的不是容易的

我不只信了主，我還出了櫃



曾想過我想做什麼

其實捫心自問，我很清楚我喜歡什麼事情

我也很清楚我擅長什麼事情，不擅長什麼事情



我喜歡教書，我喜歡照顧學生

我喜歡帶著別人畢業，看著他們的背影更上一層樓



就好像，Ｇ的大學延續了高中的信仰

我也是，我的大學延續了高中的儀隊



不知不覺，原來我也一直在堅持

並且正向地回頭幫助我曾屬於的地方

這，也是神的帶領吧

我就像帶學生一樣，離開的這五年還在關心建儀



神讓我認識了Ｆ，又讓我仰慕Ｙ

這中間讓我和許多學弟建立了無價的情誼

我不知不覺地成為了，建儀近幾年來最具影響力的學長之一



我喜歡寫程式，但我不擅長研究

將來的我，便是找一個合作對象，成為他的技術部門吧



我想替同志發聲，我想做個同志基督徒

我想自律，我想在上帝面前站得直，走得穩

我不排斥讓同志轉異志的文章

但我更確定的是，我的性向是上帝賦予我的

因此，我也希望未來能有機會做同志的見證



Ｉ　ＢＥＬＩＥＶＥ

這本初信成長手冊的名字

讓我知道神的形象，讓我知道了神的救恩

我不是要禁慾，而是要去享受祢的恩典

我是神所創造的，要做神喜悅的事情



Ｇ說，受洗的問題

等到我信了主四五年，要是還覺得無法接受

等那個時候再擔心吧



圓心要生日了，是不是到了該告訴圓心和世安的時候了呢

「屹」：戒色

我想戒色情網站。

另外我也很清楚，我不是因為看了色情網站才變同志的。

我從小就是同志，這點我比誰都清楚。



要成為人人尊敬的同志，要從自律開始。



順帶一提，昨天第一次去禮拜六的青橄欖聚會。

遇到了宣恩，G介紹給我的。

之前看一直很面熟，後來才想到正是大一下的籃球好夥伴。

不過他忘記了也很正常，反正我也是因為當初有特別記名字才想得起來。

「屹」：記1011

從媒體看性別議題

媒體下標題常用「標題殺人法」



呂秀蓮和蔡英文是社會很明顯的女性領導者例子

然而當選副總統

讓呂秀蓮受到辜寬敏、李敖等人

以生理性別就全面否定能力



什麼叫歧視？

就是從片面的資訊就做全面的否定或認定



但一個很特別的女性例子：周美青

周美青比較平民化、現代女性、當家作主的形象

使女性的形象上有更多的可能性

周美青最終仍舊屈服於社會對官夫人的期待

辭掉了自己原本銀行主管的位置



但辭職的議題可以不見得與性別議題相關

而可以和身分的讓步取捨有所相關

但這又偏偏容易和「夫唱婦隨」的觀念有所聯想



如果是「婦唱夫隨」，媒題常容易去訪問夫「是否感到遺憾」

而「夫唱婦隨」則是被認為是理所當然，而不會有媒體訪問



社會本身會有一種歧視觀念

然而媒體確實會透過「選擇性的報導」加深這個現象



媒體的用字常容易出現「物化」、「先入為主」的用法

也容易帶動「仿效」風潮，樹立「性別典範」

然則媒體此舉會使得舊有的思想根深蒂固、耳濡目染



女性則是被媒體公開地比較身材、或是公開的羞辱

雖然就男性而言也是有類似的比較身材

但沒像女性那樣有多樣數值和評量面向



其實這門課聽下來，其實會覺得為女性的喊冤比較多

然而媒體的再現影響的性別議題，不僅僅是女性

男性也有很多被媒體所受影響的地方



因此課堂上說了很多媒體是女性公敵的例子

但感覺與其說像檢討媒體，不如說像吐苦水

感覺並沒有很深度地在做女性在媒體上處境的分析和探討

聽完這堂課，感覺上只是聽到打抱不平，但沒很深刻的想法



女性的身體展演但男性也有身體展演

這也有很值得探討的地方：男性展演身體就很沒問題

女性身體展演就容易引起爭論



小三媒體再現

破壞家庭、外貌、不道德、狐貍精

男人逢場作戲、拈花惹草是每個男人都會犯的錯誤、不需要忠於家庭

一時迷失、單純的小綿羊、單純易受騙、女性主動勾引、勇於認錯

這讓我想到「畫皮2」



反過來小三改成男性，受到譴責的仍然是女性

鞏固父權結構：原諒男人出軌、不允許女人破壞家庭



課程的結論是：女人的自主更重要



媒體的加強「正咩」概念

認為女性要出頭勢必用外貌

媒體把女性當商品就有人看...



媒體以異性戀的角度在看事情

忽略了少數族群的角度



我覺得推薦的媒體：公視



臉書上有「蘋果日報」的小編

每次貼文都會有自己的一段主觀評論



性別敏感度

我忽視了什麼？



卸裝節目



結婚的意義，離婚是否要容易

同志大遊行裸露

女同志情殺問題

尿斗是嘴唇形狀













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上傳版本




性別關係1011

資工四B98902051施亭屹



今天聽到一些三、四十年前的新聞，如呂秀蓮當選副總統時，受到辜寬敏、李敖等人冷言相向，以生理性別就全面否定能力。這樣子下標題，在當時被輕易地當作新聞要點，而且政治人物竟能把這樣明顯的歧視言論，不怕被社會輿論批判地說出口。要以現在的新聞而言，大概已經不太可能出現這樣子的發言了，現在會支持「女性當選就是無能」論點的──當然或許老一輩的想法也許仍停留在這也不一定──至少就我這一輩來看，人數已經大大不如從前了。因為這樣子的論述似乎已經成為暴露自己無知的行為，勢必造成一股討伐。



無性別界限的觀念在尚未普及前，未抱持開放態度的記者或撰文者容易不經易地透露不平等字眼，而接受訊息的民眾也不經意地鞏固看似「平常」的性別看法。社會本身會有一種歧視觀念，媒體會透過選擇性的報導加深這個現象。媒體的用字常容易出現物化、先入為主的用法，也容易帶動仿效風潮，樹立性別典範，媒體此舉會使得舊有的思想根深蒂固、並讓民眾耳濡目染。



我們總是會期待，一個能改變社會觀感的人出現，透過媒體正向地向大眾宣導消除性別框架。課堂上提到，周美青已經顛覆許多傳統總統夫人因性別而有的形象，雖然在辭掉工作一事上，仍無法脫離「夫唱婦隨」的眼光。雖然我覺得我們這一輩，已經多多少少認為女性自主權是應當且正常的，但我們在其它方面，如我們所習以為常的性別形象等，還是有待我們的改善這些既定的看法。



例如：雖然女性和男性在社會上都有身體展演，男性展演身體就很沒問題，女性身體展演就容易引起爭論。例如：小三問題，無論勾引者還是被勾引者是女性，受到的譴責永遠都比男性多。這讓我想到「畫皮」這部電影，裡頭就說男人出軌，是因為受到女性狐狸精的蠱惑，而不是出於自身意志。例如：媒體常祭出「正咩」，是否間接加強了女性出頭勢必用外貌的概念，讓媒體認為將女性當商品就有人看。例如：臉書上「蘋果日報」的小編，常在性別相關的新聞加上自己的一段主觀評論，常常也不自主地透露自己先入為主的想法，不外乎評論身材之類。例如：綜藝結目常常用卸妝節目來誇張女性對外表上的依賴，等等……



我們應該檢討改進的，正是這些我們習以為常，藏在一些不明顯問題下的議題。今天的課讓我發現，如果我們如果想要檢討自己的觀念，一個方式是找一個看似「道德」的問題，將男女角色互換時是否會有改變？



但是在課堂上提到的比較女性身材這件事，我認為其實現在男性也有開始類似的比較風氣，而且由於男同志和所謂腐女的關係，身材上受到物化也不見得是女性特別受到的對待了。雖然在身材上量化數值並不是可取的行為，但至少不是只有女性受到特別明顯偏叵的委屈了。不過身為同志，我是不曉得我們這一輩的異性戀男性在對女性身材上，是否有相較從前的尊重眼光，但我基本上是抱持著樂觀的態度，認為現在的人已經比較懂得節制對女性外表的過分評判吧。



老實說，今天這堂課聽下來，我並沒有很深刻的想法。課堂上說了很多媒體是女性公敵的例子，但感覺與其說像檢討媒體，不如說像吐苦水，替女性的喊冤的成分比較多，感覺上只是聽到許多對女性的打抱不平，並沒有很深度地在做女性在媒體上處境的分析和探討，比如形成原因、如何改善、在不同層面的追溯等等。課程的結論像是：女人的自主更重要。



事實上，媒體的再現影響的性別議題，真要討論的話，不僅僅是女性，男性也有很多被媒體所受影響的地方，雖然不否認女性在歷史上受到的委屈比較多，但是在現在的社會下，能接受且瞭解的人已經算是多數了，因此現在推動女權問題時應該著重的對象，是那些知道會把女權掛嘴邊，但實務上卻不一致，即心裡還是不自覺做到歧視的人。對這種人我們該宣導的，不是放一堆女性受壓迫的新聞和他說女性多可憐，而是要挑出一些表面看來很平常，卻是隱涵問題的事實，如：後半堂所講的小三問題。



以後我認為發表女權的宣導，可以把「明顯的」歧視新聞數量壓低，而把重點著重在真正的歧異點上。畢竟，我相信現在的社會已經進步了，我認為人權運動的發展已經進展得比大家想像的還要快了。若一個人權演說只會強掉女性的弱勢，很快地，為男性打抱不平的人勢必也會反彈了。



另外，身為同志，我也很高興老師把同志問題也納入討論課的題目中。媒體常以異性戀的角度在看事情，忽略了少數族群的角度。同志大遊行，常被報導的重點都是裸露，或是女同志情殺問題，等等不常用一個正常人的角度去做報導。



也常聽到隱含在「看似正常」的對話中的不尊重，如討論課提到「男生尿斗是嘴唇形狀」，聯想到的是否一定是女生為男生口交，就有人說：「如果是男生的話應該很奇怪吧」──「應該」兩個字讓人感到有點沮喪，但這確實是目前社會的狀況；更難過的是，不能不承認「應該」這兩個字在現階段確實是成立的。



我有個很貼心的朋友，即便他不知道我是同志，他在使用語句上卻也非常地包容且尊重，例如他祝福我找到喜歡的對象並交往，說的並不是「祝我找到一個喜歡的女孩並勇敢去追」，而是「希望我快點閃，有了閃光就請吃飯」等等，都讓我欣慰萬分，而且讓我也深深地尊敬他這個朋友。我們是否要像這樣更懂得思考，如何避免使用不尊重多元性別的說法，哪怕只有一點點隱含的意思在。



無論訊息是好是壞、是正面還是負向、是主觀還是客觀，媒體總能具有放大訊息的功能，把消息傳進我們耳裡。尤其我們平常最直接受到影響的，常是媒體下標題時常用的「標題殺人法」，以最具代表性的句子當作標題，而最具性別議題的也通常就在標題裡。我來上「性別關係」的課程，目的無非是要提高自己的性別議題敏感度：我會不會忽視了什麼「從來就不應該是理所當然的事情」？

「屹」：窄門

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；

引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音第七章第13-14節）



但是，從沒人說清楚，到底窄門指的是什麼。

指的是，要從異志的世界中，同志要求存活；

還是指的是，要在認命的同志群中，尋求成為異志的機會。



今天G給了我一本寫給同志的刊物。

G特地給我，我好開心。

但我不知道他是不是有事先翻開讀過了。



因為裡面寫的是讓同志「變回」異志的探討。



如果G其實沒翻開過，當然沒關係。

如果G其實翻開過，他知道裡面的內容，那也沒關係。



因為我知道，G只是給了我一本和我有相關的刊物。

無論如何，都好謝謝你。



其實同性戀本來就不是一種病。

我說，它是一種特質。

不過就像是異性戀一樣。



異性戀很滿足於喜歡異性。

同性戀也很滿足於喜歡同性。



因此，這項「改變性傾向」的研究，

只是提供了不滿足自己性傾向的同志一個機會。



我深深地相信，

沒有一個同志是「需要」改變的。

只有「想要」改變的同志。



比較不平的是，

反過來卻沒有異志想成為同志，

沒有異志願意為了喜歡同性而嘗試改變性傾向。



當同志，最難過的就是無法生育吧。

為著這點，異性戀真的很吸引人呢。

「屹」：扼止

這陣子再度犯了很多錯

明明就決志信主卻沒把主放在心中

任自己的爛脾氣漫延而不制止

把脾氣出在媽媽身上，出在噗浪上

最近晚上也使用臉書用到熬夜，使得早上起不來

明明就是可以避免的事情

浪費可以完成作業和看時代的時間

最近也被一些雜事煩心



求主扼殺最近遮掩我心的陰影

教我再度回到祢的面前

「屹」：記1004

排除女性參與公共事務

公共事務和女性，常被想成不相容



All men are created equal

這句話正是現今的社會背後的精神

但在歷史上真實的情況是

有的人卻不被當成人

而自認是人的就會要求和別人平等

這正是最大的推動力

讓我們推向思想更平等的時代



所有的西方國家

他們實施了兩三百年的民主政治

但女性有參政權卻在20世紀才開始

中間幾經波折，甚至是因為有戰爭



換句話說，人權平等的實施僅不到100年的時間

約差一個世代的時間

如今已經有很好的成果

其實這是很令人樂見的

即便現今的成果還差強人意



台灣的婦女人權意識的發展也是很振奮人心

在二十世紀初，各國彼此影響發展人權



呂秀蓮曾質疑媒體報導大學女生比男生多是危機

聽起來根本就像現今同志問題，受媒體的輿論

更讓我對同志人權的運動有信心



有個很有趣的體制設計

利用1/4性別比例原則保障少數性別

而這真的符合體制的精神

保障的不僅是女性，還有男性



今天分組了，我是第6組



全球的女性參政趨勢持續進步

並且讓我們能省思性別比例的問題



為了消除對性別角色的刻板印象

我們可以在空間規畫、體制設計等做努力

如增設公共廁所等



我們目標是希望讓各樣的事情都消除性別議題



對於自己國家難以爭取權利的

有女性往國際發展，期待國際趨勢影響自己的國家



女性參政是個很大的指標



老師用時光機來闡述我們今日的努力是為了什麼



掌權的沒能從解放階級中獲得利益，是很難鬆手改制的



女性真的有執政能力嗎

受到傳統的影響

心智上是一樣的

我們覺得情緒化並非男生被認為比女生強的理由

能力上也是，尤其是有一些女校的同學有許多很厲害的女生



經過分享，我聽的感覺說不定是因為有的女生認為把工作丟給男生做是理所當然

換句話說就是有的女生很懶，不認為自己做是自己的工作

使得男生有會很多技能的形象，進而在參政很吃香



當然在有的家庭，做事情照的並非性別，我覺得這很好



談著談著有個議題是：女生找男生喜歡找壯（能幹）的嗎

有男生說有的女生喜歡找ㄐㄐ的（靠= =）

不爽...











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上傳版本




性別關係10/04

資工四B98902051施亭屹



今天的主題是有關於女性在社會上的參與權。現今女性在社會的地位看似合理，但卻是經過一番的前人努力爭取來的。我有點嚇到，女性有參政權居然是在20世紀才開始的，比想像中還要慢好多。因此今天的這門課，可以讓我們更深省女性權益被忽視的成因和我們該面對的心態。



「All men are created equal.」這句話振奮了我很久，覺得這才是現代社會的精神。但是今天才發現，這句話最大的盲點，就是當有人不被當成人的話，歧視就仍然存在。但歷史上被壓迫的人們，雖然不被上級當成人，但仍因自認是人而發起要求和別人平等。我滿心期盼這樣的運動，正是讓我們推向思想更平等的時代最大的推動力。



我也從今天這堂課中更深的體會到，要推動人權真的不容易。女性的參政權興起，中間幾經波折，甚至有的原因還是因為有戰爭。要讓社會的弱勢站起來，要對抗的不只是制度，還有整個社會，有時更是掌權者的利益問題，因為掌權的人若沒能從解放階級中獲得利益，是很難願意鬆手改制的。



所幸有個好消息：在現今，認為女性平權是很正常的我們這個世代，其實距女性人權平等的實施僅不到100年的時間。這表示一個充滿歧視與不公不義的世界，是可以只留在這一代，而我們或許很難讓這一世代完全認同弱勢的權益，但我們可以讓下一世代的人們認同，造福往後的女性，以及其它的社會弱勢者。



事實上，我覺得台灣的婦女人權意識的發展也是很振奮人心，而在二十世紀初，各國彼此影響發展人權。在這一百年內有關於女權的發展，其實如今已經有很好的成果，這已經是很令人樂見的，即便現今的成果還差強人意，但現在可能只是個過度期，我們還是可以繼續的發展。



今天聽到利用1/4性別比例原則保障少數性別的體制設計，這真的符合體制的精神。因為這表示社會該重視的，不是一味的要求女性所受到的不公平，而是要重視兩性所應該受到相同的待遇，即便現今最需要的是處於弱勢的女性，而處於優勢的男性會對這規定嗤之以鼻。但這樣的設計，對於下一代，或往後的世代，能發揮的教育意義真的很大。而在聽到目前已經有議會的男性成為少數而受這規定而蒙福的消息，也讓人對未來這個規定帶起來精神有盼望。



今天我也在小組討論時間，和大家交流有關於女性被歧視的成因：女性的執政能力真的比較差嗎？我想在現今的教育下，我們都知道這是受到傳統觀念的影響，我們也都知道理論上男女的心智能力應該是一樣的。但是我們真正要思考的是，在我們心底總還是有男女生的能力分別，到底是什麼事情讓我們在某些事情上地潛意識認為女生不如男生呢？



助教一開始用「情緒化」引導我們思考，但我們覺得「情緒化」並非是女生普遍給人的感覺。「能力」也是並不是使得女性受弱勢的主因，因為有人分享在女校的經驗，有許多很厲害的女生都能夠扛下許多重擔。這讓想到，一切的問題應該是在男生與女生共處的時候所造成的。一群女生中只要有男生加入，許多事情會變得很容易給男生做；反之卻不然，一群男生加入了女生，許多男生都會去幫忙女生。



這讓我想到王雅各老師所說的：女性不可以讓男生把自己當白癡，弱勢的人不見得真的是弱勢，而是自己的行為把自己弱勢化了。說不定是因為有的女生認為，把工作丟給男生做是理所當然，才會無形中助長了自己被社會低估的態勢。換句話說就是有的女生很懶，對某些事情不認為自己做是自己的本分，這情況下使得男生培養經驗和能力的機會大增，使得男生有會很多技能的形象，進而在參政很吃香。



今天也聽到了在幾十年前，呂秀蓮曾質疑媒體有關於大學女生比男生多是危機的報導。聽起來根本就像現今同志問題，同樣受媒體的輿論。身為男同志，我不免對女性在許多方面受到排擠和歧視的處境感到心有戚戚。但如今的女權發展，也讓我對同志人權的運動發展也有信心。